1、物壮则老,[文]是谓不道,不道[章]早已。
2、譬道之在天[来]下,犹川谷之于[自]江海。
3、静胜躁,寒[文]胜热。清静为天[字]下正。
4、不言之教,[控]无为之益,天下[文]希及之。
5、故知足不辱[章],知止不殆,可[来]以长久。
6、是以圣人为[自]腹不为目,姑去[文]彼取此。
7、道生之,德[字]处之,物行之,[控]事成之。
8、人法地,地[文]法天,天法道,[章]道法自然。
9、天地相合,[来]以降甘露,民莫[自]之令而自均。
10、希言自然[文]。故飘风不终朝[字],骤雨不终日。[控]
11、水善利万[文]物而不争,夫唯[章]不争,故无尤。[来]
12、言有宗,[自]事有君。夫唯无[文]知,是以不我知[字]。
13、人之所恶[控],唯孤、寡、不[文]谷,而王公以为[章]称。
14、俗人昭昭[来],我独昏昏。俗[自]人察察,我独闷[文]闷。
15、吾言甚易[字]知,甚易行。天[控]下莫能知,莫能[文]行。
16、弱之胜强[章],柔之胜刚,天[来]下莫不知,莫能[自]行。
17、持而盈之[文],不若其以。揣[字]而锐之,不可长[控]保。
18、虚而不屈[文],动而俞出。多[章]言数穷,不如守[来]中。
19、重为轻根[自],静为躁君。轻[文]则失根,躁则失[字]君。
20、为学日益[控],为道日损。损[文]之又损,以至于[章]无为。
21、夫兵者,[来]不祥之器,物或[自]恶之,故有道者[文]不处。
22、是以圣人[字]为而不恃,功成[控]而不处,其不欲[文]见贤。
23、天下有道[章],却走马以粪。[来]天下无道,戎马[自]生于郊。
24、始制有名[文],名亦既有,夫[字]亦将知止,知止[控]可以不殆。
25、柔弱胜刚[文]强。鱼不可脱于[章]渊,国之利器不[来]可以示人。
26、民之从事[自],常于几成而败[文]之。慎终如始,[字]则无败事。
27、天地不仁[控],以万物为刍狗[文];圣人不仁,以[章]百姓为刍狗。
28、曲则全,[来]枉则直,洼则盈[自],敝则新,少则[文]多,多则惑。
29、人之所教[字],我亦教之。强[控]梁者不得其死,[文]吾将以为教父。[章]
30、天下皆知[来]美之为美,斯恶[自]已。皆知善之为[文]善,斯不善已。[字]
31、天下莫柔[控]弱于水,而攻坚[文]强者莫之能胜,[章]以其无以易之。[来]
32、祸莫大于[自]不知足;咎莫大[文]于欲得。故知足[字]之足,常足矣。[控]
33、祸莫大于[文]轻敌,轻敌几丧[章]吾宝。故抗兵相[来]若,哀者胜矣。[自]
34、上善若水[文]。水善利万物而[字]不争,处众人之[控]所恶,故几于道[文]。
35、夫轻诺必[章]寡信,多易必多[来]难。是以圣人犹[自]难之,故终无难[文]矣。
36、我有三宝[字],持而保之。一[控]曰慈,二曰俭,[文]三曰不敢为天下[章]先。
37、故道大,[来]天大,地大,人[自]亦大。域中有四[文]大,而人居其一[字]焉。
38、无为而无[控]不为。取天下常[文]以无事,及其有[章]事,不足以取天[来]下。
39、名亦既有[自],天将知止。知[文]止不殆。譬道在[字]天下,犹川谷与[控]江海。
40、甚爱必大[文]费;多藏必厚亡[章]。故知足不辱,[来]知止不殆,可以[自]长久。
41、道生之,[文]德畜之,物形之[字],势成之。是以[控]万物莫不尊道而[文]贵德。
42、道之出口[章],淡乎其无味,[来]视之不足见,听[自]之不足闻,用之[文]不可既。
43、信言不美[字],美言不信。善[控]者不辩,辩者不[文]善。知者不博,[章]博者不知。
44、合抱之木[来],生于毫末;百[自]丈之台,起于垒[文]土;千里之行,[字]始于足下。
45、天下之至[控]柔,驰骋天下之[文]至坚。无有入无[章]间,吾是以知无[来]为之有益。
46、道可道,[自]非常道。名可名[文],非常名。无名[字]天地之始;有名[控]万物之母。
47、谷神不死[文],是谓玄牝。玄[章]牝之门,是谓天[来]地根。绵绵若存[自],用之不勤。
48、道生一,[文]一生二,二生三[字],三生万物。万[控]物负阴而抱阳,[文]冲气以为和。
49、有无相生[章],难易相成,长[来]短相形,高下相[自]盈,音声相和,[文]前后相随。恒也[字]。
50、企者不立[控];跨者不行;自[文]见者不明;自是[章]者不彰;自伐者[来]无功;自矜者不[自]长。
51、大道废,[文]有仁义;智慧出[字],有大伪;六亲[控]不和,有孝慈;[文]国家昏乱,有忠[章]臣。
52、知不知,[来]尚矣;不知知,[自]病也。圣人不病[文],以其病病。夫[字]唯病病,是以不[控]病。
53、大成若缺[文],其用不弊。大[章]盈若冲,其用不[来]穷。大直若屈,[自]大巧若拙,大辩[文]若讷。
54、出生入死[字]。生之徒,十有[控]三;死之徒,十[文]有三;人之生,[章]动之于死地,亦[来]十有三。
55、居善地,[自]心善渊,与善仁[文],言善信,政善[字]治,事善能,动[控]善时。夫唯不争[文],故无尤。
56、故从事而[章]道者,道德之;[来]同于德者,德德[自]之;同于失者,[文]道失之。信不足[字],有不信。
57、善者,吾[控]善之;不善者,[文]吾亦善之;德善[章]。信者,吾信之[来];不信者,吾亦[自]信之;德信。
58、太上,不[文]知有之;其次,[字]亲而誉之;其次[控],畏之;其次,[文]侮之。信不足焉[章],有不信焉。
59、甘其食,[来]美其服,安其居[自],乐其俗。邻国[文]相望,鸡犬之声[字]相闻,民至老死[控],不相往来。
60、大小多少[文]。报怨以德。图[章]难于其易,为大[来]于其细;天下难[自]事,必作于易;[文]天下大事,必作[字]于细。
61、其政闷闷[控],其民淳淳;其[文]政察察,其民缺[章]缺。是以圣人方[来]而不割,廉而不[自]刿,直而不肆,[文]光而不耀。
62、无狎其所[字]居,无厌其所生[控]。夫唯不厌,是[文]以不厌。是以圣[章]人自知不自见;[来]自爱不自贵。故[自]去彼取此。
63、不出户,[文]知天下;不窥牖[字],见天道。其出[控]弥远,其知弥少[文]。是以圣人不行[章]而知,不见而明[来],不为而成。
64、将欲歙之[自],必故张之;将[文]欲弱之,必故强[字]之;将欲废之,[控]必故兴之;将欲[文]取之,必故与之[章]。是谓微明。
65、古之善为[来]道者,非以明民[自],将以愚之。民[文]之难治,以其智[字]多。故以智治国[控],国之贼;不以[文]智治国,国之福[章]。
66、图难于其[来]易,为大于其细[自];天下难事,必[文]作于易,天下大[字]事,必作于细。[控]是以圣人终不为[文]大,故能成其大[章]。
67、吉事尚左[来],凶事尚右。偏[自]将军居左,上将[文]军居右,言以丧[字]礼处之。杀人之[控]众,以悲哀泣之[文],战胜以丧礼处[章]之。
68、持而盈之[来],不如其已;揣[自]而锐之,不可长[文]保。金玉满堂,[字]莫之能守;富贵[控]而骄,自遗其咎[文]。功遂身退,天[章]之道也。
69、大道泛,[来]其可左右。万物[自]恃之以生而不辞[文],成功不名有。[字]爱养万物不为主[控],可名于大。是[文]以圣人终不为大[章],故能成其大。[来]
70、小国寡民[自]。使有什伯之器[文]而不用;使民重[字]死而不远徙。虽[控]有舟舆,无所乘[文]之,虽有甲兵,[章]无所陈之。使民[来]复结绳而用之。[自]
71、善为士者[文],不武;善战者[字],不怒;善胜敌[控]者,不与;善用[文]人者,为之下。[章]是谓不争之德,[来]是谓用人之力,[自]是谓配天古之极[文]。
72、是以圣人[字]抱一为天下式。[控]不自见,故明;[文]不自是,故彰;[章]不自伐,故有功[来];不自矜,故长[自]。夫唯不争,故[文]天下莫能与之争[字]。
73、道常无为[控]而无不为。侯王[文]若能守,万物将[章]自化。化而欲作[来],吾将镇之以无[自]名之朴。无名之[文]朴,亦将不欲。[字]不欲以静,天下[控]将自正。
74、知人者智[文],自知者明。胜[章]人者有力,自胜[来]者强。知足者富[自]。强行者有志。[文]不失其所者久。[字]死而不亡者寿。[控]以其终不自为大[文],故能成其大。[章]
75、三十辐,[来]共一毂,当其无[自],有车之用。埏[文]埴以为器,当其[字]无,有器之用。[控]凿户牖以为室,[文]当其无,有室之[章]用。故有之以为[来]利,无之以为用[自]。
76、绝圣弃智[文],民利百倍;绝[字]仁弃义,民复孝[控]慈;绝巧弃利,[文]盗贼无有。此三[章]者以为文,不足[来]。故令有所属:[自]见素抱朴,少思[文]寡欲,绝学无忧[字]。
77、道之尊,[控]德之贵,夫莫之[文]命而常自然。故[章]道生之,德畜之[来];长之育之;成[自]之熟之;养之覆[文]之。生而不有,[字]为而不恃,长而[控]不宰。是谓玄德[文]。
78、人之生也[章]柔弱,其死也坚[来]强。草木之生也[自]柔脆,其死也枯[文]槁。故坚强者死[字]之徒,柔弱者生[控]之徒。是以兵强[文]则灭,木强则折[章]。强大处下,柔[来]弱处上。
79、慈故能勇[自];俭故能广;不[文]敢为天下先,故[字]能成器长。今舍[控]慈且勇;舍俭且[文]广;舍后且先;[章]死矣!夫慈以战[来]则胜,以守则固[自]。天将救之,以[文]慈卫之。
80、有物混成[字],先天地生。寂[控]兮寥兮,独立而[文]不改,周行而不[章]殆,可以为天地[来]母。吾不知其名[自],强字之曰道,[文]强为之名曰大。[字]大曰逝,逝曰远[控],远曰反。
81、民之饥,[文]以其上食税之多[章],是以饥。民之[来]难治,以其上之[自]有为,是以难治[文]。民之轻死,以[字]其上求生之厚,[控]是以轻死。夫唯[文]无以生为者,是[章]贤于贵生。
82、使我介然[来]有知,行于大道[自],惟施是畏。大[文]道甚夷,而民好[字]径。朝甚除,田[控]甚芜,仓甚虚。[文]服文采,带利剑[章],厌饮食,财货[来]有余。是谓盗夸[自],非道也哉!
83、上善若水[文],水善利万物而[字]不争,处众人之[控]所恶,故几于道[文]。低调是上善中[章]的一种,混迹于[来]芸芸众生中,做[自]好自己的同时,[文]又在默默为他人[字]做着力所能及的[控]事情。这种修养[文],善莫大焉。
84、知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。