1、贫而无谄，[文]富贵无骄。
2、逝将去女，[章]适彼乐土。
3、君子欲讷于[来]言而敏于行。
4、君子坦荡荡[自]，小人常戚戚。[文]
5、往者不可谏[字]，来者犹可追。[控]
6、得道者多助[文]，失道者寡助。[章]
7、上有好者，[来]下必有甚焉者矣[自]。
8、君子之美，[文]不之恶。
9、圣人常无心[字]，以百姓心为心[控]。
10、大人者，[文]不失其赤子之心[章]也。
11、躬自厚而[来]薄责人，则远怨[自]矣。
12、不患人之[文]不已知，患不知[字]人也。
13、今吾于人[控]也，听其言而观[文]其行。
14、古之学者[章]为已，今之学者[来]为人。
15、天下之至[自]柔，驰骋天下之[文]至坚。
16、学而不思[字]则罔，思而不学[控]则殆。
17、后生可畏[文]，焉知来者之不[章]如今也？
18、成事不说[来]，遂事不谏，既[自]往不咎。
19、天作孽，[文]犹可违，自作孽[字]，不可活。
20、故知足不[控]辱，知止不殆，[文]可以长久。
21、人法地，[章]地法天，天法道[来]，道法自然。
22、君子周而[自]不比（勾结），[文]小人比而不周。[字]
23、善与人同[控]，舍己从人，乐[文]取于人以为善。[章]
24、夫仁者，[来]已欲立而立人，[自]已欲达而达人。[文]
25、知之者不[字]如好之者，好之[控]者不如乐之者。[文]
26、以智治国[章]，国之贼；不以[来]智治国，国之福[自]。
27、其身正，[文]不令而行；其身[字]不正，虽令不从[控]。
28、天之道，[文]利而不害；圣人[章]之道，为而不争[来]。
29、志士仁人[自]，无求生以害仁[文]，有杀身以成仁[字]。
30、关关雎鸠[控]，在河之洲。窈[文]窕淑女，君子好[章]逑。
31、君子怀德[来]，小人怀土；君[自]子怀刑，小人怀[文]惠。
32、心乎爱矣[字]，遐不谓矣！中[控]心藏之，何日忘[文]之！
33、持而盈之[章]，不如其已；揣[来]而锐之，不可长[自]保。
34、老吾老，[文]以及人之老；幼[字]吾幼，以及人之[控]幼。
35、金玉满堂[文]，莫之能守；富[章]贵而骄，自遗其[来]咎。
36、非礼勿视[自]，非礼勿听，非[文]礼勿言，非礼勿[字]动。
37、上德不德[控]，是以有德；下[文]德不失德，是以[章]无德。
38、为学日益[来]，为道日损，损[自]之又损，以至于[文]无为。
39、圣人不积[字]，既以为人己愈[控]有，既以与人己[文]愈多。
40、天下皆知[章]美之为美，恶已[来]；皆知善，斯不[自]善矣。
41、父母之年[文]，不可不知也。[字]一则以喜，一则[控]以惧。
42、不患无位[文]，患所以立。不[章]患莫已知，求为[来]可知也。
43、勇于敢则[自]杀，勇于不敢则[文]活。此两者，或[字]利或害。
44、乐民之乐[控]者，民亦乐其乐[文]；忧民之忧者，[章]民亦忧其忧。
45、众人皆有[来]以，而我独顽且[自]鄙。我独异于人[文]，而贵食母。
46、出于其类[字]，拔乎其萃，自[控]生民以来，未有[文]盛于孔子也。
47、天地不仁[章]，以万物为刍狗[来]；圣人不仁，以[自]百姓为刍狗。
48、是以圣人[文]常善救人，故无[字]弃人；常善救物[控]，故无弃物。
49、曲则全，[文]枉则直，洼则盈[章]，敝则新，少则[来]得，多则惑。
50、一箪食，[自]一瓢饮，在陋巷[文]，人不堪其忧，[字]回也不改其乐。[控]
51、反者道之[文]动。弱者道之用[章]。天下万物生於[来]有，有生於无。[自]
52、富贵不能[文]淫，贫贱不能移[字]，威武不能屈，[控]此之为大丈夫。[文]
53、父子有亲[章]，君臣有义，夫[来]妇有别，长幼有[自]序，朋友有信。[文]
54、祸莫大于[字]不知足；咎莫大[控]于欲得。故知足[文]之足，常足矣。[章]
55、上善若水[来]。水善利万物而[自]不争，处众人之[文]所恶，故几于道[字]。
56、不出户，[控]知天下；不窥牖[文]，见天道。其出[章]弥远，其知弥少[来]。
57、知者乐水[自]，仁者乐山。知[文]者动，仁者静。[字]知者乐，仁者寿[控]。
58、人之生也[文]柔弱，其死也坚[章]强。草木之生也[来]柔脆，其死也枯[自]槁。
59、我有三宝[文]，持而保之：一[字]曰慈，二曰俭，[控]三曰不敢为天下[文]先。
60、爱人不亲[章]，反其仁；治人[来]不治，反其智；[自]礼人不答，反其[文]敬。
61、归根曰静[字]，静曰复命。复[控]命曰常，知常曰[文]明。不知常，妄[章]作凶。
62、不自见，[来]故明；不自是，[自]故彰，不自伐，[文]故有功；不自矜[字]，故长。
63、吾日三省[控]吾身：为人谋而[文]不忠乎？与朋友[章]交而不信乎？传[来]不习乎？
64、知常容，[自]容乃公，公乃全[文]，全乃天，天乃[字]道，道乃久，没[控]身不殆。
65、信言不美[文]，美言不信。善[章]者不辩，辩者不[来]善。知者不博，[自]博者不知。
66、合抱之木[文]，生于毫末；九[字]层之台，起于累[控]土；千里之行，[文]始于足下。
67、大道废有[章]仁义；慧智出有[来]大伪；六亲不和[自]有孝慈；国家昏[文]乱有忠臣。
68、绝圣弃智[字]，民利百倍；绝[控]仁弃义，民复孝[文]慈；绝巧弃利，[章]盗贼无有。
69、道之以政[来]，齐之以刑，民[自]免而无耻；道之[文]以德，齐之以礼[字]，有耻且格。
70、道生一，[控]一生二，二生三[文]，三生万物。万[章]物负阴而抱阳，[来]冲气以为和。
71、不上贤，[自]使民不争；不贵[文]难得之货，使民[字]不为盗；不见可[控]欲，使民不乱。[文]
72、善为士者[章]，不武；善战者[来]，不怒；善胜敌[自]者，不与；善用[文]人者，为之下。[字]
73、飘风不终[控]朝，骤雨不终日[文]，孰为此者？天[章]地。天地尚不能[来]久，而况于人乎[自]？
74、以力服人[文]者，非心服也，[字]力不赡（充足）[控]也；以德服人者[文]，中心悦而诚服[章]也。
75、企者不立[来]，跨者不行；自[自]见者不明；自是[文]者不彰；自伐者[字]无功；自矜者不[控]长。
76、劳心者治[文]人，劳力者治于[章]人；治于人者食[来]人，治人者食于[自]人，天下之通义[文]也。
77、夫人必自[字]侮，然后人侮之[控]；家必自毁，而[文]后人毁之；国必[章]自伐，而后人伐[来]之。
78、曲则全，[自]枉则直，洼则盈[文]，敝则新少则得[字]，多则惑。是以[控]圣人抱一为天下[文]式。
79、大成若缺[章]，其用不弊。大[来]盈若冲，其用不[自]穷。大直若屈，[文]大巧若拙，大辩[字]若讷。
80、迎之不见[控]其首，随之不见[文]其后。执古之道[章]，以御今之有。[来]能知古始，是谓[自]道纪。
81、益者三友[文]，损者三友。友[字]直，友谅，友多[控]闻，益矣。友便[文]辟，友善，友便[章]佞，损矣。
82、善者，吾[来]善之；不善者，[自]吾亦善之，德善[文]。信者，吾信之[字]；不信者，吾亦[控]信之，德信。
83、天之道，[文]损有馀而补不足[章]。人之道，则不[来]然，损不足以奉[自]有馀。孰能有馀[文]以奉天下，唯有[字]道者。
84、知其将欲[控]歙之，必固张之[文]；将欲弱之，必[章]固强之；将欲废[来]之，必固兴之；[自]将欲取之，必固[文]与之。
85、士不可以[字]不弘毅，任重而[控]道远。仁以为已[文]不亦重乎？死而[章]后已，不亦远乎[来]？逝者如斯夫，[自]不舍昼夜。
86、贤贤易色[文]；事父母，能竭[字]其力；事君，能[控]致其身；与朋友[文]交，言而有信。[章]虽曰未学，吾必[来]谓之学矣。
87、吾十有五[自]而志于学，三十[文]而立，四十而不[字]惑，五十而知天[控]命，六十而耳顺[文]，七十而从心所[章]欲，不逾矩。
88、持而盈之[来]不如其己；揣而[自]锐之不可长保；[文]金玉满堂莫之能[字]守；富贵而骄，[控]自遗其咎。功遂[文]身退，天之道。[章]
89、挟泰山以[来]超北海，语人曰[自]：我不能。是诚[文]不能也。为长者[字]折枝，语人曰：[控]我不能。是不为[文]也，非不能也。[章]
90、知人者智[来]，自知者明。胜[自]人者有力，自胜[文]者强。知足者富[字]，强行者有志，[控]不失其所者久，[文]死而不亡者寿。[章]
91、昔之得一[来]者，天得一以清[自]；地得一以宁；[文]神得一以灵；谷[字]得一以盈，万物[控]得一以生；候王[文]得一以为天一正[章]。
92、江海之所[来]以能为百谷王者[自]，以其善下之，[文]故能为百谷王。[字]是以圣人欲上民[控]，必以言下之；[文]欲先民，必以身[章]后之。
93、修之于身[来]，其德乃真；修[自]之于家，其德乃[文]余；修之于乡，[字]其德乃长；修之[控]于邦，其德乃丰[文]；修之于天下，[章]其德乃普。
94、天地不仁[来]，以万物为刍狗[自]。圣人不仁，以[文]百姓为刍狗。天[字]地之间，其犹橐[控]迭乎？虚而不屈[文]，动而愈出。多[章]言数穷，不如守[来]中。
95、恻隐之心[自]，仁之端也；羞[文]恶之心，义之端[字]也；辞让之心，[控]礼之端也；是非[文]之心，智之端也[章]。人之有是四端[来]也，犹其有四体[自]也。
96、绝圣弃智[文]，民利百倍；绝[字]仁弃义，民复孝[控]慈；绝巧弃利，[文]盗贼无有；此三[章]者，以为文不足[来]。故令有所属，[自]见素抱朴少私寡[文]欲。
97、五色令人[字]目盲，五音令人[控]耳聋，五味令人[文]口爽，驰骋畋猎[章]令人心发狂，难[来]得之货令人行妨[自]。是以圣人，为[文]腹不为目，故去[字]彼取此。
98、鱼，我所[控]欲也，熊掌亦我[文]所欲也。二者不[章]可得兼，舍鱼而[来]取熊掌也。生亦[自]所所欲，义亦我[文]所欲也。二者不[字]可得兼，舍生而[控]取义者也。
99、道常无为[文]，而无不为。侯[章]王若能守之，万[来]物将自化。化而[自]欲作，吾将镇之[文]以无名之朴。无[字]名之朴，夫亦将[控]无欲。不欲以静[文]，天下将自定。[章]
100、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
