1、不知其所以[文]然。
2、临大难而不[章]惧。
3、人之貌有与[来]也。
4、化腐朽为神[自]奇。
5、无迁令无劝[文]成。
6、若白驹之过[字]隙。
7、君子之交淡[控]如水。
8、官知止而神[文]欲行。
9、生有涯而知[章]无涯。
10、天地有大[来]美而不言。
11、无所逃于[自]天地之间。
12、知足者不[文]以利自累。
13、仁义之端[字]，是非之途。
14、以火救火[控]，以水救水。
15、以管窥天[文]，以锥刺地。
16、偃鼠饮河[章]，不过满腹。
17、只可意会[来]，不可言传。
18、大道不称[自]，大辩不言。
19、天地一指[文]，万物一马。
20、子非鱼，[字]安知鱼之乐。
21、形如槁木[控]，心如死灰。
22、德有所长[文]，形有所忘。
23、日出而作[章]，日入而息。
24、盖之如天[来]，容之如地。
25、相嘘以湿[自]。相濡以沫。
26、福轻乎羽[文]，莫之知载。
27、顺我者生[字]，逆我者死。
28、缘督以为[控]经，可以保身。[文]
29、为善无近[章]名，为恶无近刑[来]。
30、人莫鉴于[自]流水而鉴于止水[文]。
31、寡不道以[字]欢成有德者能之[控]。
32、彼亦一是[文]非，此亦一是非[章]。
33、得鱼而忘[来]荃，得意而忘言[自]。
34、窃钩者诛[文]，窃国者为诸侯[字]。
35、谋无主则[控]困，事无备则废[文]。
36、鸟兽不厌[章]高，鱼鳖不厌深[来]。
37、其作始也[自]简，其将毕也必[文]巨。
38、凡人心险[字]于山川，难于知[控]天。
39、彼窃钩者[文]诛，窃国者为诸[章]侯。
40、相濡以沫[来]，不如相忘于江[自]湖。
41、人皆知有[文]用之用，莫知无[字]用之用
42、哀莫大于[控]心死，而人死亦[文]次之。
43、节饮食以[章]养胃，多读书以[来]养胆。
44、一尺之捶[自]，日取其半，万[文]世不竭。
45、安时处顺[字]，哀乐不入，谓[控]之县解。
46、巧者劳而[文]知者忧，无能者[章]无所求。
47、至人无己[来]，神人无功，圣[自]人无名。
48、至人无已[文]，神人无功，圣[字]人无名。
49、水之积也[控]不厚，则其负大[文]舟也无力。
50、狗不以善[章]吠为良，人不以[来]善官为贤。
51、狗不以善[自]吠为良，人不以[文]善言为贤。
52、人皆知有[字]用之用，而莫知[控]无用之用也。
53、名也者，[文]相札也；知也者[章]，争之器也。
54、螳螂之怒[来]臂以当车轶，则[自]必不胜任矣。
55、两喜必多[文]溢美之言，两怒[字]必多溢恶之言。[控]
56、丧己于物[文]，失于俗者，谓[章]之倒置之民。
57、人生天地[来]之间，若白驹过[自]隙，忽然而已。[文]
58、庖人虽不[字]治庖，尸祝不越[控]樽俎而代之矣。[文]
59、形莫若就[章]心莫若和，意有[来]所至爱有所亡。[自]
60、相啕以湿[文]，相濡以沫，不[字]如相忘于江湖。[控]
61、真者，精[文]诚之至也。不精[章]不诚，不能动人[来]。
62、举世而誉[自]之而不加劝，举[文]世而非之而不加[字]沮。
63、众人重利[控]，廉士重名，贤[文]人尚志，圣人贵[章]精。
64、善人不得[来]圣人之道不立，[自]跖不得圣人之道[文]不行。
65、窃钩者诛[字]，窃国者为诸侯[控]，诸侯之门仁义[文]存焉。
66、大块载我[章]以形，劳我以生[来]，佚我以老，息[自]我以死。
67、方生方死[文]，方死方生；方[字]可方不可，方不[控]可方可。
68、无听之以[文]耳而听之以心；[章]无听之以心而听[来]之以气。
69、鹪鹩巢于[自]深林，不过一枝[文]；偃鼠饮河，不[字]过满腹。
70、绝迹易，[控]无行地难。为人[文]使易以伪，为天[章]使难以伪。
71、悲乐者，[来]德之邪；喜怒者[自]，道之过；好恶[文]者，心之失。
72、日出而作[字]，日入而息，逍[控]遥于天地之间，[文]而心意自得。
73、浮游，不[章]知所求；猖狂，[来]不知所往；游者[自]鞅掌，以观无妄[文]。
74、名也者，[字]相轧也；知也者[控]，争之器。二者[文]凶器，非所以尽[章]行也。
75、泉涸，鱼[来]相与处于陆，相[自]呴以湿，相濡以[文]沫，不若相忘于[字]江湖。
76、出入六合[控]，游乎九州，独[文]往独来，是谓独[章]有。独有之人，[来]是谓至贵。
77、鹏之徙于[自]南冥也，水击三[文]千里，抟扶摇而[字]上者九万里，去[控]以六月息者也。[文]
78、古之至人[章]，先存诸己而后[来]存诸人。所存于[自]己者未定，何暇[文]至于暴人之所行[字]！
79、吾生也有[控]涯，而知也无涯[文]。以在涯随无涯[章]，殆已；已而为[来]知者，殆而已矣[自]。
80、吾生也有[文]涯，而知也无涯[字]。以有涯随无涯[控]，殆已；已而为[文]知者，殆而已矣[章]。
81、彼节者有[来]间，而刀刃者无[自]厚，以无厚入有[文]间，恢恢乎其于[字]游刃必有余地矣[控]。
82、吾以天地[文]为棺椁，以日月[章]为连璧，星辰为[来]珠玑，万物为送[自]賷。吾葬具岂不[文]备邪？
83、夫大块载[字]我以形，劳我以[控]生，佚我以老，[文]息我以死。故善[章]生者，乃所以善[来]死也。
84、形在江海[自]之上，心存魏阙[文]之下，故寂然凝[字]虑，思接千载，[控]悄然动容，视通[文]万里。
85、瞽者无以[章]与乎文章之观，[来]聋者无以与乎钟[自]鼓之声。岂唯形[文]骸有聋盲哉？夫[字]知亦有之。
86、为善无近[控]名，为恶无近刑[文]，缘督以为经，[章]可以保身，可以[来]全生，可以养亲[自]，可以尽年。
87、知其愚者[文]，非大愚也；知[字]其惑者，非大惑[控]也。大惑者，终[文]身不解；大愚者[章]，终身不灵。
88、夫相收之[来]与相弃亦远矣，[自]且君子之交淡若[文]水，小人之交甘[字]若醴。君子淡以[控]亲，小人甘以绝[文]。
89、忘其肝胆[章]，遗其耳目，芒[来]然彷徨乎尘垢之[自]外，逍遥乎无事[文]之业，是谓为而[字]不恃，长而不宰[控]。
90、毛嫱丽姬[文]，人之所美也；[章]鱼见之深入，鸟[来]见之高飞，麋鹿[自]见之决骤，四者[文]孰知天下之正色[字]哉？
91、天地有大[控]美而不言，四时[文]有明法而不议，[章]万物有成理而不[来]说。圣人者，原[自]天地之美而达万[文]物之理。
92、学者，学[字]其所不能学也；[控]行者，行其所不[文]能行也；辩者，[章]辩其所不能辩也[来]。知止乎其所不[自]能知，至矣。
93、山木，自[文]寇也；膏火，自[字]煎也。桂可食，[控]故伐之；漆可用[文]，故割之。人皆[章]知有用之用，而[来]莫知无用之用也[自]。
94、视乎冥冥[文]，听乎无声。冥[字]冥之中，独见晓[控]焉；无声之中，[文]独闻和焉。故深[章]之又深而能物焉[来]，神之又神而能[自]精焉。
95、以指喻指[文]之非指，不若以[字]非指喻指之非指[控]也；以马喻马之[文]非马，不若以非[章]马喻马之非马也[来]。天地一指也，[自]万物一马也。
96、荃者所以[文]在鱼，得鱼而忘[字]荃；蹄者所以在[控]兔，得兔而忘蹄[文]；言者所以在意[章]，得意而忘言。[来]吾安得夫忘言之[自]人而与之言哉！[文]
97、夫大道不[字]称，大辩不言，[控]大仁不仁，大廉[文]不谦，大勇不忮[章]。道昭而不道，[来]言辩而不及，仁[自]常而不成，廉清[文]而不信，勇忮而[字]不成。
98、天地虽大[控]，其化均也；万[文]物虽多，其治一[章]也；人卒虽众，[来]其主君也。君原[自]于德而成于天，[文]故曰，玄古之君[字]天下，无为也，[控]天德而已矣。
99、故纯朴不[文]残，孰为犠尊！[章]白玉不毁，孰为[来]珪璋！道德不废[自]，安取仁义！情[文]不离，安用礼乐[字]！五色不乱，孰[控]为文采！五声不[文]乱，孰应六律！[章]
100、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
