1、小惑易方，[文]大惑易。《骈拇[章]》
2、其耆欲深者[来]，其天机浅。《[自]大宗师》
3、夫言非吹也[文]，言者有言。《[字]齐物论》
4、彼亦一是非[控]，此亦一是非。[文]《齐物论》
5、道隐于小成[章]，言隐于荣华。[来]《齐物论》
6、安时而处顺[自]，哀乐不能入也[文]。《养生主》
7、小知不及大[字]知，小年不及大[控]年。《逍遥游》[文]
8、朝菌不知晦[章]朔，蟪蛄不知春[来]秋。《逍遥游》[自]
9、至人无己，[文]神人无功，圣人[字]无名。《逍遥游[控]》
10、丧己于物[文]，失于俗者，谓[章]之倒置之民。《[来]刻意》
11、井蛙不可[自]以语於海，夏虫[文]不可以语於冰。[字]《秋水》
12、日出而作[控]，日入而息，逍[文]遥于天地之间。[章]《让王》
13、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
14、庖人虽不[来]治庖，尸祝不越[自]樽俎而代之矣。[文]《逍遥游》
15、众人重利[字]，廉士重名，贤[控]人尚志，圣人贵[文]精。《刻意》
16、好面誉人[章]者，亦好背而毁[来]之。《庄子盗跖[自]》
17、方生方死[文]，方死方生；方[字]可方不可，方不[控]可方可。《齐物[文]论》
18、无听之以[章]耳而听之以心；[来]无听之以心而听[自]之以气。《人间[文]世》
19、鹪鹩巢于[字]深林，不过一枝[控]；偃鼠饮河，不[文]过满腹。《逍遥[章]游》
20、悲乐者，[来]德之邪；喜怒者[自]，道之过；好恶[文]者，心之失。《[字]刻意》
21、绝迹易，[控]无行地难。为人[文]使易以伪，为天[章]使难以伪。《人[来]间世》
22、同类相从[自]，同声相应，固[文]天理也。《庄子[字]渔父》
23、哀莫大于[控]心死，而人死亦[文]次之。《庄子田[章]子方》
24、夫鹄不日[来]浴而白，乌不日[自]黔而黑。《庄子[文]天运》
25、君子之交[字]淡若水，小人之[控]交甘若醴。《庄[文]子山木》
26、夫哀莫大[章]于心死，而人死[来]亦次之。《庄子[自]田子方》
27、以火救火[文]，以水救水，名[字]之曰益多。《庄[控]子人间世》
28、指穷于为[文]薪，火传也，不[章]知其尽也。《庄[来]子养生主》
29、故曰，夫[自]恬淡寂寞，虚无[文]无为，此天地之[字]平，而道德之质[控]也。《刻意》
30、不知周之[文]梦为胡蝶与，胡[章]蝶之梦为周与？[来]《庄子齐物论》[自]
31、且夫水之[文]积也不厚，则其[字]负大舟也无力。[控]《庄子逍遥游》[文]
32、人生天地[章]之间，若白驹过[来]隙，忽然而已。[自]《庄子知北游》[文]
33、名也者，[字]相轧也；知也者[控]，争之器。二者[文]凶器，非所以尽[章]行也。《人间世[来]》
34、方其梦也[自]，不知其梦也。[文]梦之中又占其梦[字]焉，觉而后知其[控]梦也。《齐物论[文]》
35、泉涸，鱼[章]相与处于陆，相[来]呴以湿，相濡以[自]沫，不如相忘于[文]江湖。《大宗师[字]》
36、真者，精[控]诚之至也。不精[文]不诚，不能动人[章]。《庄子渔夫》[来]
37、大寒既至[自]，霜雪既降，吾[文]是以知松柏之茂[字]也。《庄子让王[控]》
38、至言不出[文]，俗言胜也。《[章]庄子外篇天地》[来]
39、以无厚入[自]有间，恢恢乎其[文]于游刃必有余地[字]矣。《庄子养生[控]主》
40、士有道德[文]不能行，惫也；[章]衣弊履穿，贫也[来]，非惫也，此所[自]谓非遭时也。《[文]山木》
41、大知闲闲[字]，小知间间；大[控]言炎炎，小言詹[文]詹。《庄子齐物[章]论》
42、孝子不谀[来]其亲，忠臣不谄[自]其君，臣、子之[文]盛也。《庄子天[字]地》
43、知足者不[控]以利自累也，审[文]自得者失之而不[章]惧，行修于内者[来]无位而不怍。《[自]让王》
44、汝不知夫[文]螳螂乎？怒其臂[字]以当车辙，不知[控]其不胜任也，是[文]其才之美者也。[章]《人间世》
45、鹏之徙于[来]南冥也，水击三[自]千里，抟扶摇而[文]上者九万里，去[字]以六月息者也。[控]《逍遥游》
46、古之至人[文]，先存诸己而后[章]存诸人。所存于[来]己者未定，何暇[自]至于暴人之所行[文]！《人间世》
47、吾生也有[字]涯，而知也无涯[控]。以在涯随无涯[文]，殆已；已而为[章]知者，殆而已矣[来]。《养生主》
48、彼节者有[自]间，而刀刃者无[文]厚，以无厚入有[字]间，恢恢乎其于[控]游刃必有余地矣[文]。《养生主》
49、日出而作[章]，日入而息，逍[来]遥于天地之间，[自]而心意自得。《[文]庄子让王》
50、一尺之捶[字]，日取其半，万[控]世不竭。《庄子[文]杂篇天下》
51、去小知而[章]大知明，去善而[来]自善矣。《庄子[自]杂篇外物》
52、夫大块载[文]我以形，劳我以[字]生，佚我以老，[控]息我以死。故善[文]生者，乃所以善[章]死也。《大宗师[来]》
53、狗不以善[自]吠为良，人不以[文]善言为贤。《庄[字]子杂篇徐无鬼》[控]
54、天地有大[文]美而不言，四时[章]有明法而不议，[来]万物有成理而不[自]说。《庄子知北[文]游》
55、甘其食，[字]美其服，乐其俗[控]，安其居，邻国[文]相望，鸡狗之音[章]相闻，民至老死[来]而不相往来。《[自]胠箧》
56、瞽者无以[文]与乎文章之观，[字]聋者无以与乎钟[控]鼓之声。岂唯形[文]骸有聋盲哉？夫[章]知亦有之。《逍[来]遥游》
57、为善无近[自]名，为恶无近刑[文]，缘督以为经，[字]可以保身，可以[控]全生，可以养亲[文]，可以尽年。《[章]养生主》
58、且举世而[来]誉之而不加劝，[自]举世而非之而不[文]加沮，定乎内外[字]之分，辩乎荣辱[控]之境，斯已矣。[文]《逍遥游》
59、夫相收之[章]与相弃亦远矣，[来]且君子之交淡若[自]水，小人之交甘[文]若醴。君子淡以[字]亲，小人甘以绝[控]。《山木》
60、昔吾闻之[文]大成之人曰：自[章]伐者无功，功成[来]者堕，名成者亏[自]。《山木》
61、毛嫱丽姬[文]，人之所美也；[字]鱼见之深入，鸟[控]见之高飞，麋鹿[文]见之决骤，四者[章]孰知天下之正色[来]哉？《齐物论》[自]
62、扁子曰：[文]今汝饰知以惊愚[字]，修身以明污，[控]昭昭乎若揭日月[文]而行民。《达生[章]》
63、臭腐复化[来]为神奇，神奇复[自]化为臭腐。故曰[文]：通天下一气耳[字]。《庄子知北游[控]》
64、吾生也有[文]涯，而知也无涯[章]。以在涯随无涯[来]，殆已；已而为[自]知者，殆而已矣[文]。《庄子养生主[字]》
65、黄帝曰：[控]道不可致，德不[文]可至。仁可为也[章]，义可亏也，礼[来]相伪也。《知北[自]游》
66、夫天下莫[文]大于秋豪之末，[字]而太山为小；莫[控]寿乎殇子，而彭[文]祖为夭。天地与[章]我并生，而万物[来]与我为一。《齐[自]物论》
67、形在江海[文]之上，心存魏阙[字]之下，故寂然凝[控]虑，思接千载，[文]悄然动容，视通[章]万里。《庄子让[来]王》
68、吾以天地[自]为棺椁，以日月[文]为连璧，星辰为[字]珠玑，万物为送[控]賷。吾葬具岂不[文]备邪？《庄子列[章]御寇》
69、巧者劳而[来]知者忧，无能者[自]无所求。饱食而[文]遨游，泛若不系[字]之舟，虚而遨游[控]者也。《庄子列[文]御寇》
70、物无非彼[章]，物无非是；自[来]彼则不见，自知[自]则知之。故曰：[文]彼出于是，是亦[字]因彼。《庄子齐[控]物论》
71、ldqu[文]o;凡人心险于[章]山川，难于知天[来]。《庄子杂篇列[自]御寇》
72、天下有道[文]，圣人成焉；天[字]下无道，圣人生[控]也。方今之时，[文]仅免刑焉。福轻[章]乎羽，莫之知载[来]；祸重乎地，莫[自]之知避。《人间[文]世》
73、以指喻指[字]之非指，不若以[控]非指喻指之非指[文]也；以马喻马之[章]非马，不若以非[来]马喻马之非马也[自]。天地一指也，[文]万物一马也。《[字]齐物论》
74、此龟者，[控]宁其死为留骨而[文]贵乎？宁其生而[章]曳尾于途中乎？[来]吾将曳尾于途中[自]。《庄子外篇秋[文]水》
75、荃者所以[字]在鱼，得鱼而忘[控]荃；蹄者所以在[文]兔，得兔而忘蹄[章]；言者所以在意[来]，得意而忘言。[自]吾安得夫忘言之[文]人而与之言哉！[字]《外物》
76、天地有大[控]美而不言，四时[文]有明法而不议，[章]万物有成理而不[来]说。圣人者，原[自]天地之美而达万[文]物之理。《庄子[字]知北游》
77、凤兮凤兮[控]，何德之衰也。[文]来世不可待，往[章]世不可追也。天[来]下有道，圣人成[自]焉；天下无道，[文]圣人生焉。《庄[字]子人间世》
78、夫大道不[控]称，大辩不言，[文]大仁不仁，大廉[章]不谦，大勇不忮[来]。道昭而不道，[自]言辩而不及，仁[文]常而不成，廉清[字]而不信，勇忮而[控]不成。《齐物论[文]》
79、曰：朝三[章]而暮四。众狙皆[来]怒。曰：然则朝[自]四而暮三。众狙[文]皆悦。《齐物论[字]》
80、髑髅曰：[控]死，无君于上，[文]无臣于下；亦无[章]四时之事，从然[来]以天地为春秋，[自]虽南面王乐，不[文]能过也。《至乐[字]》
81、知其愚者[控]，非大愚也；知[文]其惑者，非大惑[章]也。大惑者，终[来]身不解；大愚者[自]，终身不灵。《[文]庄子外篇天地》[字]
82、小人则以[控]身殉利，士则以[文]身殉名，大夫则[章]以身殉家，圣人[来]则以身殉天下。[自]故此数子者，事[文]业不同，名声异[字]号，其于伤以身[控]为殉，一也。《[文]骈拇》
83、ldqu[章]o;忘其肝胆，[来]遗其耳目，芒然[自]彷徨乎尘垢之外[文]，逍遥乎无事之[字]业，是谓为而不[控]恃，长而不宰《[文]外篇达生》
84、ldqu[章]o;忘其肝胆，[来]遗其耳目，芒然[自]彷徨乎尘垢之外[文]，逍遥乎无事之[字]业，是谓为而不[控]恃，长而不宰。[文]《外篇达生》
85、视乎冥冥[章]，听乎无声。冥[来]冥之中，独见晓[自]焉；无声之中，[文]独闻和焉。故深[字]之又深而能物焉[控]，神之又神而能[文]精焉；《庄子外[章]篇天地》
86、昔者庄周[来]梦为胡蝶，栩栩[自]然胡蝶也。自喻[文]适志与！不知周[字]也。俄然觉，则[控]蘧蘧然周也。不[文]知周之梦为胡蝶[章]与？胡蝶之梦为[来]周与？周与胡蝶[自]则必有分矣。此[文]之谓物化。《齐[字]物论》
87、天能覆之[控]而不能载之，地[文]能载之而不能覆[章]之，大道能包之[来]而不能辩之。知[自]万物皆有所可，[文]有所不可，故曰[字]选则不遍，教则[控]不至，道则无遗[文]者矣。《庄子杂[章]篇天下》
88、ldquo;不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》
