余秋雨情感语录100句

1、光天化日之[文]下的巨大身躯，[章]必然会带出同样[来]巨大的阴影。

2、所谓伟大的[自]时代，也就是谁[文]也不把小人放在[字]眼里的时代。

3、谁也不要躲[控]避和掩盖一些最[文]质朴、最自然的[章]人生课题如年龄[来]问题。

4、更羡慕街边[自]咖啡座里的目光[文]，只一闪，便觉[字]得日月悠长、山[控]河无恙。

5、天下最让我[文]生气的事，是拿[章]着别人的眼光说[来]自己的祖祖辈辈[自]都活错了。

6、文人的魔力[文]，竟能把偌大一[字]个世界的生僻角[控]落，变人心中的[文]故乡。

7、如果忘记了[章]善良和仁慈，只[来]知一味地与别人[自]争夺成功，那才[文]叫真正的平庸。[字]

8、干净的痛苦[控]一定会沉淀，沉[文]淀成悠闲，悠闲[章]是痛苦的补偿，[来]痛苦是悠闲的衬[自]垫。

9、有人把生命[文]局促于互窥互监[字]、互猜互损，有[控]人把生命释放于[文]大地长天、远山[章]沧海。

10、人生不要[来]光做加法。在人[自]际交往上，经常[文]减肥、排毒，才[字]会轻轻松松地走[控]以后的路。

11、堂皇转眼[文]凋零，喧腾是短[章]命的别名。在流[来]光溢彩的日子里[自]，生命被铸上妖[文]冶的印记。

12、有人把生[字]命局促于互窥互[控]监、互猜互损，[文]有人则把生命释[章]放于大地长天、[来]远山沧海。

13、再小的个[自]子，也能给沙漠[文]留下长长的身影[字]；再小的人物，[控]也能让历史吐出[文]重重的叹息。

14、人的生命[章]格局一大，就不[来]会在琐碎妆饰上[自]沉陷。真正自信[文]的人，总能够简[字]单得铿锵有力。[控]

15、人世间总[文]有一些不管时节[章]、不识时务的人[来]，正是他们对时[自]间的漠视，留下[文]了时间的一份尊[字]严。

16、人折腾人[控]，人摆布人，人[文]报复人，这种本[章]事，几千年来也[来]真被人类磨砺到[自]了炉火纯青的地[文]步。

17、人类总是[字]缺乏自信，进进[控]退退，走走停停[文]，不停的自我耗[章]损，又不断的为[来]自我耗损而再耗[自]损。

18、该庆幸的[文]是年岁还轻，时[字]光未老。怕只怕[控]杜鹃过早鸣叫，[文]使百花应声而凋[章]，使荃蕙化而为[来]芽。

19、我们的历[自]史太长，权谋太[文]深，兵法太多，[字]黑箱太大，内幕[控]太厚，口舌太贪[文]，眼光太杂，预[章]计太险。

20、一切伤口[来]都保持着温度，[自]一切温度都牵扯[文]着疼痛，一切疼[字]痛都呼唤着愈合[控]，一切愈合都保[文]留着勉强。

21、山间那么[章]美好，因此，孩[来]子们也就从不害[自]怕坟墓。现在想[文]来，这是湖光月[字]色在抚平人间的[控]生死界限。

22、总是忙着[文]装扮；真精英总[章]是努力地与民众[来]沟通，伪精英总[自]是努力地与民众[文]划分，这就是最[字]根本的区别。

23、缺少精神[控]归宿，正是造成[文]各种社会灾难的[章]主因。因此，最[来]大的灾难是小人[自]灾难，最大的废[文]墟是人格废墟。[字]

24、于是，满[控]眼皆是畅快，一[文]天一地都被铺排[章]得大大方方、明[来]明净净。色彩单[自]纯到了圣洁，气[文]韵委和到了崇高[字]。

25、既然大树[控]上没有一片叶子[文]敢于面对风的吹[章]拂、露的浸润、[来]霜的飘洒，整个[自]树林也便成了没[文]有风声鸟声的死[字]林。

26、历史是坎[控]坷，历史是幽暗[文]，历史是旋转的[章]**，历史是秘[来]藏的奢侈，历史[自]是大雨中的泥泞[文]，历史是悬崖上[字]的废弃。

27、如果真的[控]有一天，某个回[文]不来的人消失了[章]，某个离不开的[来]人离开了，也没[自]关系，时间会把[文]正确的人带到你[字]的身边。

28、文明可能[控]产生于野蛮，但[文]绝不喜欢野蛮。[章]我们能熬过苦难[来]，却绝不赞美苦[自]难。我们不害怕[文]迫害，却绝不肯[字]定迫害。

29、假如你想[控]要一件东西，就[文]放它走。它若能[章]回来找你，就永[来]远属于你；它若[自]不回来，那根本[文]就不是你的。爱[字]情也是如此。

30、因尊严，[控]万事万物才默然[文]自主，悄然而立[章]；因自立琳琅世[来]界才有迹可循，[自]有序可寻。没有[文]尊严，世间便是[字]一个烂泥塘。

31、大艺术家[控]即便错，也会错[文]出魅力来。好像[章]王尔德说过在艺[来]术中只有美丑而[自]无所谓对错。

32、胆大包天[文]的现代人，在历[字]史和自然面前要[控]懂得谨慎。再高[文]亢的歌咏，怎么[章]敌得过撒哈拉的[来]夜风在金字塔顶[自]端的呼啸声。

33、长江的流[文]程也像人的一生[字]，在起始阶段总[控]是充满着奇瑰和[文]险峻，到了即将[章]了结一生的晚年[来]，怎么也得走向[自]平缓和实在。

34、向往巅峰[文]，向往高度，结[字]果巅峰只是一道[控]刚能立足的狭地[文]。不能横行，不[章]能直走，只享一[来]时俯视之乐，怎[自]可长久驻足安坐[文]？

35、如果你喜[字]欢文学，喜欢原[控]创文学，我建议[文]你到文博苑里看[章]一看，读一读，[来]同时也希望大家[自]亲自写一些自己[文]的东西作为锻炼[字]。

36、当今天下[控]百业，文化最大[文]。当今天下百行[章]，文化届最校那[来]么，岂能再让一[自]个日渐干涸的小[文]池塘，担任江河[字]湖海的形象代表[控]？

37、这里没有[文]重复，真正的欢[章]乐从不重复。这[来]里不存在刻板，[自]刻板容不下真正[文]的人，这里什么[字]也没有，只有人[控]的生命在蒸腾。[文]

38、伟大见胜[章]于空间，是气势[来]；伟大见胜于时[自]间，是韵味。古[文]罗马除气势外还[字]有足够的韵味，[控]使它的气势也沁[文]水笼雾，千年不[章]燥。

39、我不赞成[来]太多地歌颂青年[自]，而坚持认为那[文]是一个充满陷阱[字]的年代。陷阱一[控]生都会遇到，但[文]青年时代的陷阱[章]最多、最大、最[来]险。

40、人格尊严[自]的表现不仅仅是[文]强硬。强硬只是[字]人格的外层警卫[控]。到了内层，人[文]格的天地是清风[章]明月，柔枝涟漪[来]，细步款款，浅[自]笑连连。

41、人有多种[文]活法，活着的文[字]明等级也不相同[控]，住在五层楼上[文]的人完全不必去[章]批评三层楼的低[来]下，何况你是否[自]在五层楼还缺少[文]科学论证。

42、当峨冠博[字]带早已零落成泥[控]，崇楼华堂也都[文]沦为草泽之后，[章]那一杆竹管毛笔[来]偶尔涂画的诗文[自]，却有可能镌刻[文]山河，雕镂人心[字]，永不漫漶。

43、任何一个[控]真实的文明人都[文]会自觉不自觉地[章]在心理上过着多[来]种年龄相重叠的[自]生活，没有这种[文]重叠，生命就会[字]失去弹，很容易[控]风干和脆折。

44、来一次世[文]间，容易吗？有[章]一次相遇，容易[来]吗？叫一声朋友[自]，容易吗？仍然[文]是那句话学会珍[字]惜，小心翼翼。[控]

45、希望世间[文]能有更多的人珍[章]视自己的每一步[来]脚印，勤于记录[自]，乐于重温，敢[文]于自嘲，善于修[字]正，让人生的前[控]前后后能够互相[文]灌溉，互相滋润[章]。

46、最大的悲[来]剧，莫过于把并[自]不存在的文明前[文]提当作存在。文[字]明的伤心处，不[控]在于与蒙昧和野[文]蛮的搏斗中伤痕[章]累累，而在于把[来]蒙昧错看成文明[自]。

47、人生的路[文]，靠自己一步步[字]走去，真正能保[控]护你的，是你自[文]己的人格选择和[章]文化选择。那么[来]反过来，真正能[自]伤害你的，也是[文]一样，自己的选[字]择。

48、我轻轻地[控]叹息一声，一个[文]风云数百年的朝[章]代，总是以一群[来]强者英武的雄姿[自]开头，而打下最[文]后一个句点的，[字]却常常是一些文[控]质彬彬的凄怨灵[文]魂。

49、莫高窟被[章]那些文物拉得很[来]长很长，几乎环[自]绕了整个地球。[文]那么，我们的心[字]情也被拉长了，[控]随着唐宋元明清[文]千年不枯的笑容[章]，延伸到整个世[来]界。

50、一只病萤[自]。不甘长做黑狱[文]的死犯。你总是[字]突围而出，来投[控]奔太阳。灿烂的[文]巡礼，来膜拜火[章]光。你永远奔驰[来]在轮回的悲剧。[自]一路扬着朝圣的[文]长旗。

51、社会理使[字]命已悄悄抽绎，[控]秀丽山水间散落[文]着才子、隐士，[章]埋藏着身前的孤[来]傲和身后的空名[自]。天大的才华和[文]郁愤，最后都化[字]作供后人游玩的[控]景点。

52、美，不是[文]外在的点缀，而[章]是人、人情、热[来]的精选形式。在[自]社会上，**和[文]经济是在争取生[字]命的强大和自尊[控]，而美，则在争[文]取生命的品质和[章]等级。

53、世间真正[来]温煦的美色，都[自]熨帖着大地，潜[文]伏在深谷。君临[字]万物的高度，到[控]头来只构成自我[文]嘲弄。我已看出[章]了它的讥谑，于[来]是亟亟地来试探[自]下削的陡坡。

54、中年是对[文]青年的延伸，又[字]是对青年的告别[控]。这种告别不仅[文]仅是一系列观念[章]的变异，而是一[来]个终于自立的成[自]熟者对于能够随[文]心所欲处置各种[字]问题的自信。

55、善良，这[控]是一个最单纯的[文]词汇，又是一个[章]最复杂的词汇。[来]它浅显到人人都[自]能领会，又深奥[文]到无人能够定义[字]。它与人终生相[控]伴，但人们却很[文]少琢磨它、追问[章]它。

56、面对诬陷[来]，不要反驳，不[自]要申诉。不要企[文]图与诬陷者对话[字]，不要企图让旁[控]观者怜悯。没有[文]阴影的高楼，一[章]定还未曾建造；[来]没有藤缠的大树[自]，一定还气节未[文]到。

57、应该告诉[字]好人：我们的生[控]命来得遥远，因[文]此任何行为不求[章]当世回报。真正[来]的善良不求感谢[自]，因为我们要感[文]谢千百年来的善[字]良带给今天的人[控]类尊严，还忙不[文]过来。

58、为什么那[章]么多中国民众突[来]然对韩国的电视[自]剧，对超女表现[文]出那么单纯的投[字]入，很重要的原[控]因是，韩国艺术[文]家不知道中国评[章]论家，而超女根[来]本不在乎评论家[自]的存在。

59、我们对这[文]个世界，知道得[字]还实在太少。无[控]数的未知包围着[文]我们，才使人生[章]保留迸发的乐趣[来]。当哪一天，世[自]界上的一切都能[文]明确解释了，这[字]个世界也就变得[控]十分无聊。

60、一切伟大[文]的艺术，都不会[章]只是呈现自己单[来]方面的生命。它[自]们为观看者存在[文]，它们期待着仰[字]望的人群。一堵[控]壁画，加上壁画[文]前的唏嘘和叹息[章]，才是这堵壁画[来]的立体生命。

61、一切美丽[自]都是和-谐的，[文]因此总是浑然天[字]成，典雅含蓄。[控]反之，一切丑陋[文]都是狞厉的，因[章]此总是耀武扬威[来]，嚣张霸道。如[自]果没有审美公德[文]的佑护，美永远[字]战胜不了丑。

62、你永远也[控]看不见我最爱你[文]的时候，因为我[章]只有在看不见你[来]的时候，才最爱[自]你。同样，你永[文]远也看不见我最[字]寂寞的时候，因[控]为我只有在你看[文]不见我的时候，[章]我才最寂寞。

63、大地默默[来]无言，只要来一[自]两个有悟的文人[文]一站立，它封存[字]永久的文化内涵[控]也就能哗的一声[文]奔泻而出；文人[章]本也萎靡柔弱，[来]只要被这种奔泻[自]所裹卷，倒也能[文]吞吐千年。

64、一连串无[字]可超越的绝境，[控]一重重无与伦比[文]的壮美，一系列[章]无法复制的伟大[来]，包围着你，征[自]服着你，粉碎着[文]你，又收纳着你[字]。你失去了，好[控]不容易重新找回[文]，却是另一个你[章]。

65、罗丹说，[来]什么是雕塑？那[自]就是在石料上去[文]掉那些不要的东[字]西。我们自身的[控]雕塑，也要用力[文]凿掉那些异己的[章]、却以朋友名义[来]贴附着的杂质。[自]不凿掉，就没有[文]一个像模像样的[字]自己。

66、再也读不[控]到传世的檄文，[文]只剩下廊柱上龙[章]飞凤舞的楹联。[来]再也找不见慷慨[自]的遗恨，只剩下[文]几座既可凭吊也[字]可休息的亭台。[控]再也不去期待历[文]史的震颤，只有[章]凛然安坐着的万[来]古湖山。

67、在夜雨中[自]与家人围炉闲谈[文]，几乎都不会拌[字]嘴；在夜雨中专[控]心攻读，身心会[文]超常地熨贴；在[章]夜雨中思念友人[来]，会思念到立即[自]寻笔写信；在夜[文]雨中挑灯作文，[字]文字也会变得滋[控]润蕴藉。

68、余秋雨在关于爱情的散文中这样写到：为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁；为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原？

69、在文化上[文]，无效必然导致[章]无聊，无聊又必[来]然引来无耻。但[自]是，即使到了这[文]种三无的低谷，[字]也不必过于沮丧[控]。因为只有低谷[文]，才能构成对新[章]**的向往。

70、人世间最[来]有吸引力的，莫[自]过于一群活得很[文]自在的人发出的[字]生命信号。这种[控]信号是磁，是蜜[文]，是涡卷方圆的[章]魔井。没有一个[来]人能够摆脱这种[自]涡卷，没有一个[文]人能够面对着它[字]们而保持平静。[控]

71、老人的年[文]龄也有积极的缓[章]释功能，为中青[来]年的社会减轻负[自]担。不负责任的[文]中青年用不正当[字]的宠溺败坏了老[控]人的年龄，但老[文]人中毕竟还有冷[章]静的智者，默默[来]固守着年岁给予[自]的淡然的尊严。[文]

72、某个时期[字]，某个社会，即[控]使所有的青年人[文]和老年人都中魔[章]一般荒唐了，只[来]要中年人不荒唐[自]，事情就坏不到[文]哪里去。最怕的[字]是中年人的荒唐[控]，而中年人最大[文]的荒唐，就是忘[章]记了自己是中年[来]。

73、诸般人生[自]况味中非常重要[文]的一项就是异乡[字]体验与故乡意识[控]的深刻交糅，漂[文]泊欲念与回归意[章]识的相辅相成。[来]这一况味，跨国[自]界而越古今，作[文]为一个永远充满[字]魅力的人生悖论[控]而让人品咂不荆[文]。

74、历史上也[章]有一些深刻的哲[来]人，以歌颂青年[自]来弘扬社会的生[文]命力。但这里显[字]然横亘着一种二[控]律背反：越是坚[文]固的对象越需要[章]鼓动青年去对付[来]，但他们恰恰因[自]为年轻，无法与[文]真正的坚持相斡[字]旋。

75、我不敢对[控]我们过于庞大的[文]文化有什么祝祈[章]，却希望自己笔[来]下的文字能有一[自]种苦涩后的回味[文]，焦灼后的会心[字]，冥思后的放松[控]，苍老后的年轻[文]。让唐朝的烟尘[章]宋朝的风洗去了[来]最后一点少年英[自]气。

76、不带书，[文]不带笔，也不带[字]钱，一身轻松又[控]一身虚浮，如离[文]枝的叶、离花的[章]瓣，在狂风中满[来]天转悠，极端洒[自]脱又极端低贱，[文]低贱到谁也认不[字]出谁，低贱到在[控]一平方米中拥塞[文]着多少个都无法[章]估计。

77、人生的道[来]路也就是从出生[自]地出发，越走越[文]远。一出生便是[字]自己，由此开始[控]的人生就是要让[文]自己与种种异己[章]的一切打交道。[来]打交道的结果可[自]能丧失自己，也[文]可能在一个更高[字]的层面上把自己[控]找回。

78、人生的过[文]程虽然会受到社[章]会和时代的很大[来]影响，但贯穿首[自]尾的基本线索总[文]离不开自己的个[字]体生命。个体生[控]命的完整、连贯[文]会构成一种巨大[章]的力量，使人生[来]的任何一个小点[自]都指点着整体价[文]值。

79、只有到了[字]老年，沉重的人[控]生使命已经卸除[文]，生活的甘苦也[章]已了然，万丈红[来]尘已移到远处，[自]宁静下来了的周[文]际环境和逐渐放[字]慢了的生命节奏[控]构成了一种总结[文]、归纳的轻微和[章]声，诗的意境出[来]现了。

80、什么季节[自]观什么景，什么[文]时令赏什么花，[字]这才完整和自然[控]。如果故意地大[文]颠大倒，就会把[章]两头的况味都损[来]害了。暖冬和寒[自]春都不是正常的[文]天象。

81、长大了知[字]道世间本有太多[控]的残酷事，集中[文]再多的善良也管[章]不完人类自己，[来]一时还轮不到牛[自]。然而即使心肠[文]已经变得那么硬[字]也无法面对斗牛[控]，因为它分明把[文]人类平日眼开眼[章]闭的忘恩负义，[来]演变成了血淋淋[自]的享受。

82、天下有很[文]多关键时刻的救[字]援，是被救援者[控]所不知道的。这[文]正像，天下有很[章]多关键时刻的伤[来]害，是被伤害者[自]所不知道的。世[文]事繁杂，时间匆[字]匆，重者隐之，[控]轻者显之，真言[文]如风，伪言如磐[章]，真正知道的究[来]竟能有多少？

83、水，看似[自]柔顺无骨，却能[文]变得气势滚滚，[字]波涌浪叠，无比[控]强大；看似无色[文]无味，却能挥洒[章]出茫茫绿野，累[来]累硕果，万紫千[自]红；看似自处低[文]下，却能蒸腾九[字]霄，为云为雨，[控]为虹为霞

84、夕阳下的[文]绵绵沙山是无与[章]伦比的天下美景[来]。光与影以最畅[自]直的线条进行分[文]割，金黄和黛赭[字]都纯净得毫无斑[控]驳，像用一面巨[文]大的筛子筛过了[章]。日夜的风，把[来]风脊、山坡塑成[自]波荡，那是极其[文]款曼平适的波，[字]不含一丝涟纹。[控]

85、我们对这[文]个世界，知道得[章]还实在太少。无[来]数的未知包围着[自]我们，才使人生[文]保留迸发的乐趣[字]。当哪一天，世[控]界上的一切都能[文]明确解释了，这[章]个世界也就变得[来]十分无聊。人生[自]，就会成为一种[文]简单的轨迹，一[字]种沉闷的重复。[控]

86、许多更强[文]烈的漂泊感受和[章]思乡情绪是难于[来]言表的，只能靠[自]一颗小小的心脏[文]去慢慢地体验，[字]当这颗心脏停止[控]跳动，这一切也[文]就杳不可寻，也[章]许失落在海涛间[来]，也许掩埋在丛[自]林里，也许凝练[文]于异国他乡一栋[字]陈旧楼房的窗户[控]中。

87、早晨喝几[文]口木兰的清露，[章]晚上吃一把秋菊[来]的残朵。只要内[自]心美好坚定，即[文]使便是面黄肌瘦[字]也不觉甘苦。我[控]拿着木根系上白[文]芷，再把薜荔花[章]蕊串在一起，又[来]将蕙草缠上菌挂[自]，搓成一条长长[文]的绳索。我要追[字]寻古贤，绝不服[控]从世俗。

88、我在这里[文]见到了很多的威[章]尼斯商人，总的[来]感觉是本分、老[自]实、文雅，毫无[文]奸诈之气。由此[字]进一步证实了我[控]以前的一个判断[文]：只有发达的商[章]市才能培养良好[来]的商业人格，投[自]机取巧、狡猾奸[文]诈，不是因为太[字]懂商业而是因为[控]不懂商业。

89、放纵的结[文]果只能是收敛，[章]挥洒的结果只能[来]是服从。就连凯[自]撒，也不能例外[文]。当他以死亡完[字]成最彻底的收敛[控]和服从之后，他[文]的继承者、养子[章]屋大维又来了一[来]次大放纵、大挥[自]洒，罗马帝国横[文]跨欧、亚、非三[字]洲，把地中海当[控]作了内湖。

90、最让人动[文]心的是苦难中的[章]高贵，最让人看[来]出高贵之所以高[自]贵的，也是这种[文]高贵。凭着这种[字]高贵，人们可以[控]在生死存亡的边[文]缘上吟诗作赋，[章]可以用自己的一[来]点温暖去化开别[自]人心头的冰雪，[文]继而，可以用屈[字]辱之身去点燃文[控]明的火种。

91、这里正是[文]中华历史的荒原[章]：如雨的马蹄，[来]如雷的呐喊，如[自]注的热血。中原[文]慈母的白发，江[字]南春闺的遥望，[控]湖湘稚儿的夜哭[文]。故乡柳荫下的[章]诀别，将军咆哮[来]时的怒目，丢盔[自]弃甲后的军旗。[文]随着一阵烟尘，[字]又一阵烟尘，都[控]飘散远去。

92、西方哲学[文]家论述生命与死[章]亡。任何人都不[来]可能对自己生命[自]的产生获得主动[文]权，惟一能主动[字]把握的，是生命[控]的离去。最大的[文]主动是**，因[章]此**成了具有[来]重大哲学意义的[自]生命行为。海德[文]格尔说，惟一能[字]把握生命的机会[控]，是放弃生命。[文]

93、成熟是一[章]种明亮而不刺眼[来]的光辉，一种圆[自]润而不腻耳的声[文]响，一种不再需[字]要对别人察言观[控]色的从容，一种[文]终于停止向周围[章]申诉求告的大气[来]，一种不理会喧[自]闹的微笑，一种[文]洗刷了偏激的淡[字]漠，一种无需声[控]张的厚实，一种[文]并不陡峭的高度[章]。

94、据我自己[来]的经验，几乎没[自]有遇见过一个喜[文]欢远行的现代流[字]浪者是偏激、固[控]执、阴郁、好斗[文]的。反之，那些[章]满口道义、鄙视[来]世情的书斋文人[自]如果不得已参加[文]某种集体旅行，[字]大多连谁推扛行[控]李、谁先用餐、[文]谁该付款等琐碎[章]问题也无法过关[来]。

95、能够慢慢[自]培养的不是爱情[文]，而是习惯。能[字]够随着时间得到[控]的，不是感情而[文]是感动。所以爱[章]是一瞬间的礼物[来]，有就有，没有[自]就没有。但反过[文]来说，爱和婚姻[字]实际并不是一回[控]事情，并不是所[文]有的爱情都要结[章]婚的，也不是所[来]有婚姻都有爱情[自]的。

96、世界上有[文]很多美好的词汇[字]，可以分配给欧[控]洲各个城市，例[文]如精致、浑朴、[章]繁丽、畅达、古[来]典、新锐、宁谧[自]、舒适、崎岖、[文]神秘、壮观、肃[字]穆，其中不少城[控]市还会因为风格[文]交叉而不愿意固[章]守一词，产生争[来]逐。

97、熟悉也有[自]毛病，容易失落[文]初见时惊艳的兴[字]奋，忘却粗线条[控]的整体魅力，目[文]光有仰视变为平[章]视，很难说是把[来]握得更牢了，还[自]是松弛了把握。[文]这就像我们交朋[字]友，过于熟悉就[控]变成寻常沟通，[文]有时突然见到他[章]翩然登台或宏著[来]面世，才觉得要[自]刮目相看。

98、ldqu[文]o;成功这个伪[字]坐标的最大祸害[控]，是把人生看成[文]输赢战场，并把[章]打败他人当做求[来]生的唯一通道。[自]因此，他们经过[文]的地方，迟早会[字]变成损人不利己[控]的精神荒路。

99、部分文人[文]之所以能在流放[章]的苦难中显现人[来]、创建文明，本[自]源于他们内心的[文]高贵。他们的外[字]部身份可以一变[控]再变，甚至终身[文]陷于囹圄，但内[章]心的高贵却未曾[来]全然销蚀。这正[自]像有的人，不管[文]如何追赶潮流或[字]身居高位，却总[控]也掩盖不住内心[文]的卑贱一样。