周国平人生经典语录100句

1、给人最大快[文]乐的是人，给人[章]最大痛苦的也是[来]人。

2、于绚烂中归于平淡，让经过省察的人生充满价值。

3、谎言重复十[自]遍未必成为真理[文]，真理重复十遍[字]就肯定成为废话[控]。

4、一创始人的[文]口吻宣说陈词滥[章]调，以发明家的[来]身份公布道听途[自]说。

5、智慧无国籍[文]。全人类共同创[字]造了各民族历史[控]上的优秀文化遗[文]产。

6、一个把自己[章]的价值完全寄托[来]于他人的理解上[自]面的人往往并无[文]价值。

7、人的高贵在[字]于灵魂。人与人[控]之间最深刻的区[文]分不在职业而在[章]心灵。

8、偶尔真诚一[来]下，进入了真诚[自]角色的人，最容[文]易被自己的真诚[字]感动。

9、心灵相通，[控]在实际生活中又[文]保持距离，最能[章]使彼此的吸引力[来]耐久。

10、我对任何[自]出众的才华无法[文]不持欣赏的态度[字]，哪怕它是在我[控]的敌人身上。

11、我相信成[文]熟的爱情是更有[章]价值的，因为它[来]是全部人生经历[自]发出的呼唤。

12、幽默是一[文]种轻松的深刻。[字]面对严肃的肤浅[控]，深刻露出了玩[文]世不恭的微笑。[章]

13、成熟了，[来]却不世故，依然[自]一颗童心；成功[文]了，却不虚荣，[字]依然一颗平常心[控]。

14、断肠人原[文]是销魂客。重情[章]者最知岁月无情[来]，无情岁月卷走[自]了多少有情生涯[文]。

15、有无爱的[字]欲望，能否感受[控]生的乐趣，归根[文]到底是一个内在[章]的生命力的问题[来]。

16、一个不曾[自]用自己的脚在路[文]上踩下脚印的人[字]，不会找到一条[控]真正属于自己的[文]路。

17、另一个稍[章]微复杂一点的道[来]理是，即使可能[自]，两个人变成一[文]个人也是不可取[字]的。

18、恋爱是青[控]春的确证。一个[文]人不管年龄多大[章]，只要还能恋爱[来]，就证明他并不[自]老。

19、毁谤的根[文]源是懒惰和嫉妒[字]。因为懒惰自己[控]不能优秀；因为[文]嫉妒而怕别人优[章]秀。

20、没有一个[来]人的弱点是我所[自]不能原谅的，但[文]有的是出于同情[字]，有的是出于鄙[控]夷。

21、一个不能[文]融入现代潮流的[章]人是一个落伍者[来]，一个无所坚守[自]的人是一个随波[文]逐流者。

22、疾病会使[字]人变得更人一些[控]，更轻功利，也[文]更重人情。对爱[章]和友谊的体味更[来]细腻。

23、谁的经历[自]不是平凡而又平[文]凡？内心经历的[字]不同才在人与人[控]之间铺设了巨大[文]的鸿沟。

24、情当然有[章]真假之别。但是[来]，真情也可能变[自]化。懂得感情的[文]人珍惜以往一切[字]爱的经历。

25、quot[控];邦无道时，能[文]逃就逃，逃不了[章]则少说话为好，[来]会装傻则更妙。[自]

26、对于现代[文]人来说，适时回[字]到某种单纯的动[控]物状态，既是珍[文]贵的幸福，也是[章]有效的净化。

27、一个人只[来]要不讨厌自己，[自]是不该怕无聊的[文]。不读别的书，[字]正好仔细读自己[控]的灵魂这本书。[文]

28、一个成熟[章]的人是不会去刻[来]意寻求外在的奖[自]赏，以为故意做[文]作的奖赏对人有[字]时是一种愚弄。[控]

29、一个简单[文]的道理是，两个[章]人无论多么相爱[来]，仍然是两个不[自]同的个体，不可[文]能变成同一个人[字]。

30、世上并无[控]命定的姻缘，但[文]是，那种一见倾[章]心、终生眷恋的[来]爱情的确具有一[自]种命运般的力量[文]。

31、痛苦是格[字]的催化剂，它使[控]强者更强，弱者[文]更弱，仁者更仁[章]，暴者更暴，智[来]者更智，愚者更[自]愚。

32、寻求心灵[文]的宁静，前提是[字]首先要有一个心[控]灵。在理论上，[文]人人都有一个心[章]灵，但事实上却[来]不尽然。

33、近了，会[自]厌倦。远了，会[文]陌生。不要走近[字]我，也不要离我[控]远去

34、一个人要[文]获得幸福，就必[章]须既不太聪明，[来]也不太傻。这种[自]介于聪明和傻之[文]间的状态叫做生[字]活的智慧。

35、爱情和事[控]业是人生幸福的[文]两个关键项爱着[章]创造着这就够了[来]其余一切只是有[自]了更好没有亦可[文]的副产品罢了

36、爱情是盲[字]目的，只要情投[控]意合，仿佛就一[文]丑遮百丑。爱情[章]是心明眼亮的，[来]只要情深意久，[自]确实就一丑遮百[文]丑。

37、真正的悟[字]者能够从看破红[控]尘获得一种眼光[文]和智慧，使他身[章]在红尘却不被红[来]尘所惑，入世人[自]保持着超脱的心[文]境。

38、相爱者互[字]不束缚对方，是[控]他们对爱情有信[文]心的表现。谁也[章]不限制谁，到头[来]来仍然是谁也离[自]不开谁，这才是[文]真爱。

39、世上痴男[字]怨女一旦翻脸，[控]就斥旧情为假，[文]讨回情书都扯做[章]纸条儿，原来自[来]古已然。

40、对于灵魂[自]的相知来说，最[文]重要的是两颗灵[字]魂本身的丰富以[控]及由此产生的互[文]相吸引，而决非[章]彼此的熟稔乃至[来]明察秋毫。

41、幽默是受[自]伤的心灵发出的[文]健康机智宽容的[字]微笑，有超脱才[控]有幽默。最深刻[文]的幽默是一颗受[章]了致命伤的心灵[来]发出的微笑。

42、在自由竞[自]争状态，自然选[文]择淘汰了劣者，[字]在专制状态，人[控]工选择淘汰了优[文]者，惟有平庸者[章]永远幸免，有最[来]耐久的生命力。[自]

43、目光如水[文]，但比水更清彻[字]透明；目光如海[控]，但比海更宽广[文]无极。仿佛他眼[章]内的世界，要比[来]眼外的世界深邃[自]得多，幽远得多[文]。

44、自嘲就是[字]居高临下地看待[控]自己的弱点。自[文]嘲混合了优越感[章]和无奈感。自嘲[来]使自嘲者居于自[自]己之上。聪明者[文]嘲笑自己的失误[字]。

45、佛的智慧[控]把爱当作痛苦得[文]根源加以弃绝，[章]扼杀生命的意志[来]；人的智慧应把[自]痛苦当作爱的必[文]然结果加以接受[字]，化为生命的财[控]富。

46、在较量中[文]，情绪激动的一[章]方必居于劣势。[来]种种强烈的情绪[自]，愤怒或痛苦的[文]姿态，如果没有[字]观众在场，其中[控]有多少能坚持下[文]去。

47、人生有两[章]大快乐，一是没[来]有得到你心爱的[自]东西，于是你可[文]以去追求和创造[字]；一是得到了你[控]心爱的东西，于[文]是你可以去品味[章]和体验。

48、对于一颗[来]高傲的心来说，[自]莫大的屈辱不是[文]遭人嫉妒，而是[字]嫉妒别人，因为[控]这种情绪向他暴[文]露了一个他最不[章]愿承认的事实：[来]他自卑了。

49、就像使沙[自]漠显得美丽的，[文]是它在什么地方[字]藏着的一口水井[控]，由于心中藏着[文]永不枯竭的爱的[章]源泉，最荒凉的[来]沙漠也化作了美[自]丽的风景。

50、凡是被信[文]任和宽容毁坏的[字]，猜疑和苛求也[控]决计挽救不了，[文]那心把自己喜欢[章]做的事做得尽善[来]尽美，他在这世[自]界上就有了牢不[文]可破的家园。

51、你占有一[字]个女人的**乃[控]是一种无礼，以[文]后你不再去占有[章]却是一种更可怕[来]的无礼。前者只[自]是侵犯了她的羞[文]耻心，后者却侵[字]犯了她的自尊心[控]。

52、分寸感是[文]成熟的爱的标志[章]。它懂得遵守人[来]与人之间必要的[自]距离。这个距离[文]意味着对于对方[字]作为独立人格的[控]尊重。包括尊重[文]对方独处的权利[章]。

53、比成功更[来]宝贵的是追求本[自]身。能被失败阻[文]止的追求是软弱[字]的，它暴露了力[控]量的有限；能被[文]成功阻止的追求[章]是浅薄的，它显[来]示了深度的有限[自]。

54、一切最高[文]的奖励和惩罚都[字]不是外加的，而[控]是行为者本身给[文]行为者造成的精[章]神后果。高尚是[来]对高尚者的最高[自]奖励，卑劣是对[文]卑劣者的最大惩[字]罚。

55、如同一切[控]游戏一样，犯规[文]和惩罚也是爱情[章]游戏的要素。当[来]然，前提是犯规[自]者无意退出游戏[文]。不准犯规，或[字]犯了规不接受惩[控]罚，游戏都进行[文]不下去了。

56、人世间的[章]一切不平凡，最[来]后都要回归平凡[自]，都要用平凡生[文]活来衡量其价值[字]。伟大、精彩、[控]成功都不算什么[文]，只有把平凡生[章]活真正过好，人[来]生才是圆满。

57、好的爱情[自]有韧，拉得开，[文]但又扯不断。相[字]爱者互不束缚对[控]方，是他们对爱[文]情有信心的表现[章]。谁也不限制谁[来]，到头来仍然是[自]谁也离不开谁，[文]这才是真爱。

58、对自己的[字]生命不负责任，[控]就无严肃可言。[文]平庸就是最大的[章]不严肃。最高的[来]严肃往往貌似玩[自]世不恭，在嬉笑[文]中做成别人严肃[字]认真地做的事，[控]这是最高的智慧[文]。

59、名人时写[章]下了名著或立下[来]了别的卓越功绩[自]因而青史留名的[文]人，判断的权力[字]在历史；明星则[控]是在公众面前频[文]频露面因而为公[章]众所熟悉的人，[来]判断的权力在公[自]众。

60、相爱的人[文]要亲密有间，即[字]使结了婚，两个[控]人之间仍应保持[文]一个必要的距离[章]。所谓必要的距[来]离是指，各人仍[自]应是独立的个人[文]，并把对方作为[字]独立的个人予以[控]尊重。

61、初恋的感[文]情最单纯也最强[章]烈，但同时也最[来]缺乏内涵，几乎[自]一切初恋都是十[文]分相像的。因此[字]，尽管人们难以[控]忘怀自己的初恋[文]经历，却又往往[章]发现可供回忆的[来]东西很少。

62、人生唯一[自]有把握不会落空[文]的等待是那必然[字]到来的死亡。但[控]是，人们都似乎[文]忘了这一点而等[章]着别的什么，甚[来]至死到临头仍执[自]迷不悟。我对这[文]种情形感到悲哀[字]又感到满意。

63、一个爱情[控]的生存时间或长[文]或短，但必须有[章]一个最短限度，[来]这是爱情之为爱[自]情的质的保证。[文]小于这个限度，[字]两情无论怎样热[控]烈，也只能算作[文]一时的迷恋，不[章]能称作-爱情。[来]

64、在这个没[自]有上帝的世界上[文]，谁敢说自己已[字]经贯通一切歧路[控]和绝境，因而不[文]再困惑，也不再[章]需要寻找了？我[来]将永远困惑，也[自]永远寻找。困惑[文]是我的诚实，寻[字]找是我的勇敢。[控]

65、我想，人[文]生也是如此。你[章]不妨在世界上闯[来]荡，去建功创业[自]，去探险猎奇，[文]去觅情求爱，可[字]是，你一定不要[控]忘记了回家的路[文]。这个家，就是[章]你的自我，你自[来]己的心灵世界。[自]

66、许多东西[文]，今当我们没有[字]它们也能对付时[控]，我们才发现它[文]们原来是多么不[章]必要的东西。我[来]们过去一直使用[自]着它们，这并不[文]是因为我们需要[字]它们，而是因为[控]我们拥有它们。[文]

67、六岁前，[章]编的故事比做的[来]梦精彩。六岁后[自]，做的梦比编的[文]故事精彩。莫非[字]是随着年龄的增[控]长，上天赋予人[文]的艺术能力受到[章]功利和知识的排[来]挤，被驱逐到无[自]意识的领域里去[文]了？

68、最动人心[字]魄的爱情似乎都[控]没有圆满的结局[文]，爱情也是因未[章]完成而成其完美[来]的。像一个有死[自]者那样去看待事[文]物，把每一天都[字]作为最后一天度[控]过。

69、月亏了能[文]再盈，花谢了能[章]再开。可是，人[来]别了，能否再见[自]却未可知。开谢[文]盈亏，花月依旧[字]，几度离合，人[控]却老了。人生之[文]所以最苦别离，[章]就因为别离最使[来]人感受到人生无[自]常。

70、可以没有[文]爱情，但如果没[字]有对爱情的憧憬[控]，哪里还有青春[文]？可以没有理解[章]，但如果没有对[来]理解的期待，哪[自]里还有创造？可[文]以没有所等的一[字]切，但如果没有[控]等待，哪里还有[文]人生？

71、嫉贤妒能[章]的实质是嫉名妒[来]利。超脱者因其[自]恬淡于名利而远[文]离了嫉妒既不妒[字]人，也不招妒。[控]万一被妒也不在[文]乎。如果在乎，[章]说明还是太牵挂[来]名利。

72、ldqu[自]o;为什么女人[文]和小人难对付？[字]女人受感情支配[控]，小人受利益支[文]配，都不守游戏[章]规则。一个肯反[来]省的女人对我如[自]是说。大度之言[文]，不可埋没，录[字]此备考。

73、人们往往[控]把交往看作一种[文]能力，却忽略了[章]独处也是一种能[来]力，并且在一定[自]意义上是比交往[文]更重要的能力。[字]反过来说，不善[控]交际固然是一种[文]遗憾，不耐孤独[章]也未尝不是一种[来]很严重的缺陷。[自]

74、浩渺宇宙[文]间，任何一个生[字]灵的降生都是偶[控]然的，离去却是[文]必然的；一个生[章]灵与另一个生灵[来]的相遇总是千载[自]一瞬，分别确实[文]万劫不复。说到[字]底，谁和谁不同[控]是这空空世界里[文]的天涯沦落人？[章]

75、人生的终[来]点是死，是空无[自]，在终点找不到[文]意义。于是我们[字]只好说：意义在[控]于过程。可是，[文]当过程也背叛我[章]们的时候，我们[来]又把眼光投向终[自]点，安慰自己说[文]：既然结局一样[字]，何必在乎过程[控]。

76、如果说短[文]暂的分离促进爱[章]情，长久的分离[来]扼杀爱情，那么[自]，结婚倒是比不[文]结婚占据着一个[字]有利的地位，因[控]为它本身是排除[文]长久的分离的，[章]我们只需要为它[来]适当安排一些短[自]暂的分离就行了[文]。

77、大智慧者[字]必谦和，大善者[控]必宽容，大骄傲[文]者往往谦逊平和[章]，有巨大成就感[来]的人，必定也有[自]包容万物，宽待[文]众生的胸怀，小[字]智者咄咄逼人，[控]小善者斤斤计较[文]，小骄傲才露出[章]不可一世的傲慢[来]脸相。

78、世界是属[自]于年轻人的，趁[文]着年轻到广阔的[字]世界上去闯荡一[控]番，原是人生必[文]要的经历。所须[章]防止的只是，把[来]自己完全交给了[自]机会和压力去支[文]配，在世界上风[字]风火火或浑浑噩[控]噩，迷失了回家[文]的路途。

79、人们往往[章]把交往看作一种[来]能力，却忽略了[自]独处也是一种能[文]力，并且在一定[字]意义上是比交往[控]更为重要的一种[文]能力。如果说不[章]擅交际是一种格[来]的弱点，那么，[自]不耐孤独就简直[文]是一种灵魂的缺[字]陷了。

80、西来者人[控]一再强调，智慧[文]不是知识，不是[章]博学。在博学的[来]人，他所拥有的[自]也只是对于有限[文]和暂时事物的知[字]识，而智慧确是[控]要把握无限和永[文]恒。由于人本身[章]的局限，这个目[来]标永远不可能真[自]正达到。

81、聪明人嘲[文]笑幸福是一个梦[字]，傻瓜到梦中去[控]找幸福，两者都[文]不承认现实中有[章]幸福。看来，一[来]个人要获得实在[自]的幸福，就必须[文]既不太聪明，也[字]不太傻。人们把[控]这种介于聪明和[文]傻之间的状态叫[章]作生活的智慧。[来]

82、苦难可以[自]激发生机，也可[文]以扼杀生机；可[字]以磨练意志，也[控]可以摧垮意志；[文]可以启迪智慧，[章]也可以蒙蔽智慧[来]；可以高扬人格[自]，也可以贬抑人[文]格，这全看受苦[字]者的素质如何。[控]

83、每到一个[文]陌生的城市，我[章]的习惯是随便走[来]走，好奇心驱使[自]我去探寻这里的[文]热闹的街巷和冷[字]僻的角落。在这[控]途中，难免暂时[文]地迷路，但心中[章]一定要有把握，[来]自信能记起回住[自]处的路线，否则[文]便会感觉不踏实[字]。

84、人生有两[控]大悲剧，一是没[文]有得到你心爱的[章]东西，一是得到[来]了你心爱的东西[自]。人生有两大快[文]乐，一是没有得[字]到你心爱的东西[控]，于是你可以去[文]追求和创造；一[章]是得到了你心爱[来]的东西，于是你[自]可以去品味和体[文]验。

85、在一个精[字]神遭到空前贬值[控]的时代，倘若一[文]个人仍然坚持做[章]精神贵族，以精[来]神的富有而坦然[自]于物质的清贫，[文]我相信他就必定[字]不是为了虚荣，[控]而是真正出于精[文]神上的高贵和诚[章]实。

86、看两人是[来]否相爱，一个可[自]靠尺度是看他们[文]是否互相玩味和[字]欣赏。两个相爱[控]者之间必定是常[文]常互相玩味的，[章]而且是不由自主[来]地要玩，越玩越[自]觉得有味。如果[文]有一天觉得索然[字]无味，毫无玩兴[控]，爱就荡然无存[文]了。

87、如果男人[章]和女人之间不再[来]信任和关心彼此[自]的灵魂，**徒[文]然亲近，灵魂终[字]是陌生，他们就[控]真正成了大地上[文]无家可归的孤魂[章]了。如果亚当和[来]夏娃互相不再有[自]真情甚至不再指[文]望真情，他们才[字]是真正被逐出了[控]伊甸园。

88、如果一个[文]人有自己的心灵[章]追求，又在世界[来]上闯荡了一番，[自]有了相当的人生[文]阅历，那么，他[字]就会逐渐认识到[控]自己在这个世界[文]上的位置。世界[章]无限广阔，**[来]永无止境，然而[自]，属于每一个人[文]的现实可能终究[字]是有限的。

89、这个世界[控]既充满着机会，[文]也充满着压力。[章]机会**人去尝[来]试，压力逼迫人[自]去奋斗，都使人[文]静不下心来。我[字]不主张年轻人拒[控]绝任何机会，逃[文]避一切压力，以[章]闭关自守的姿态[来]面对世界。年轻[自]的心灵本不该静[文]如止水，波澜不[字]起。

90、也许每个[控]人在恋爱方面的[文]能量是一个常数[章]，因机遇和情而[来]或者一次释放，[自]或者分批支出。[文]当然，在不同的[字]人身上，这个常[控]数的绝对值是不[文]同的，差异大得[章]惊人。但是，不[来]论是谁，只要是[自]要死要活地爱过[文]一场，就很难再[字]热恋了。

91、每个人对[控]于别人来说都是[文]一个秘密。不需[章]要注视别人的脸[来]和探视别人的心[自]灵相爱的人也只[文]是在黑暗中并肩[字]行走。各自努力[控]追求心中的光明[文]，并互相感受到[章]这种努力，互相[来]鼓励。

92、好的两关[自]系有弹，彼此既[文]非僵硬地占有，[字]也非软弱地依附[控]。相爱的人给予[文]对方的最好礼物[章]是自由，两个自[来]由人之间的爱具[自]有必要的张力，[文]它牢固但不板结[字]，缠绵但不粘滞[控]。没有缝隙的爱[文]太可怕了，爱情[章]在其中失去了呼[来]吸的空间，迟早[自]会窒息。

93、要亲密，[文]但不要无间。人[字]与人之间必须有[控]一定的距离，相[文]爱的人也不例外[章]。婚姻之所以容[来]易终成悲剧，就[自]因为它在客观上[文]使得这个必要的[字]距离难以保持。[控]一旦没有了距离[文]，分寸感便丧失[章]。随之丧失的是[来]美感、自由感、[自]彼此的宽容和尊[文]重，最后是爱情[字]。

94、在情场上[控]，两造都真，便[文]刻骨铭心爱一常[章]两造都假，也无[来]妨逢场作戏玩一[自]常最要命的是一[文]个真，一个假，[字]就会种下怨恨甚[控]至灾祸了。主动[文]的假，玩弄感情[章]，自当恶有恶报[来]。被动的假，虚[自]与委蛇，也决非[文]明智之举。对于[字]真情，是开不得[控]玩笑，也敷衍不[文]得的。

95、沉默的原[章]因有所不同：因[来]为不让说而不说[自]，那是顺从或者[文]愤懑；因为不敢[字]说而不说，那是[控]畏怯或者怨恨；[文]因为不便说而不[章]说，那是礼貌或[来]者虚伪；因为不[自]该说而不说，那[文]是审慎或者世故[字]；因为不必说而[控]不说，那是默契[文]或者隔膜；因为[章]不屑说而不说，[来]那是骄傲或者超[自]脱。

96、听到自己[文]的孩子头一回清[字]清楚楚地喊你一[控]声爸爸，这感觉[文]是异乎寻常的。[章]这是造物主借孩[来]子之口对你的父[自]亲资格的确认，[文]面对这个清纯的[字]时刻，再辉煌的[控]加冕也黯然失色[文]了。我心里甜得[章]发紧，明白自己[来]获此宠赏实属非[自]分。

97、对于一个[文]洋溢着生命热情[字]的人来说，幸福[控]就在于最大限度[文]地穷尽人间各种[章]可能，其中包括[来]困境和逆境。目[自]极世间之色，耳[文]极世间之声，身[字]极世间之鲜，口[控]极世间之谭依照[文]自己的真情痛快[章]地活。圣人者，[来]常人而肯安心者[自]也。

98、每个人来[文]到这个世界上，[字]首先是一个生命[控]，也终归是一个[文]生命。这是一个[章]多么简单的道理[来]，却很容易被我[自]们忘记。我们在[文]社会上生活，为[字]获取财富、权力[控]、地位、名声等[文]等而奋斗，久而[章]久之，往往把这[来]些东西看得比生[自]命更重要了，甚[文]至当成了人生主[字]要的乃至唯一的[控]目标，为之耗尽[文]了全部精力。

99、孤独是人[章]的宿命，它基于[来]这样一个事实：[自]我们每个人都是[文]这世界上一个旋[字]生旋灭的偶然存[控]在，从无中来，[文]又要回到无中去[章]，没有任何人任[来]何事情能够改变[自]我们的这个命运[文]。是的，甚至连[字]爱也不能。凡是[控]领悟人生这样一[文]种根本孤独的人[章]，便已经站到了[来]一切人间欢爱的[自]上方，爱得最热[文]烈时也不会做-[字]爱的奴隶。