1、令她反感的[文],远不是世界的[章]丑陋,而是这个[来]世界所戴的漂亮[自]面具。
2、在这个世界[文]上,一切都预先[字]被谅解了,一切[控]也就被卑鄙地许[文]可了。
3、最糟糕的不[章]在于这个世界不[来]够自由,而是在[自]于人类已经忘记[文]自由。
4、友情对我来[字]说,证明了存在[控]着比意识形态、[文]宗教、民族更强[章]烈的东西。
5、把自己的身[来]子交给他人的眼[自]光去评判,这正[文]是产生不安和怀[字]疑的根源。
6、经文循环往[控]复,犹如朝圣者[文]的双眼离不开故[章]土,犹如临终者[来]不忍离世。
7、如果世界上[自]每个人都有力量[文]在远处进行暗杀[字],人类在几分钟[控]风就会灭绝。
8、自学者和学[文]生的区别,不在[章]于知识的广度,[来]而在于生命力和[自]自信心的差异。[文]
9、看一看当一[字]个人抛弃了所有[控]他一直都以为是[文]使命的东西。生[章]命中还能剩些什[来]么。
10、我离你很[自]远,我没有什么[文]可以跟你说的,[字]可是我就在这里[控],而且我知道你[文]在那里。
11、最沉重的[章]负担同时也成了[来]最强盛的生命力[自]的影像。负担越[文]重,我们就越真[字]切实在。
12、人们回忆[控]起的过去没有时[文]间,不可能像重[章]读一本书或重看[来]一部电影一样去[自]重温爱情。
13、但是,如[文]果一件事取决于[字]一系列的偶然,[控]难道不正说明了[文]它非同寻常而且[章]意味深长?
14、孤独:独[来]自穿越生命而不[自]用任何人关心;[文]说话不用人倾听[字];经受痛苦而不[控]用人怜悯。
15、我老是在[文]想,死去之后,[章]人还是活着的。[来]我在想,所谓死[自]亡就是做一场无[文]尽的噩梦。
16、他微笑了[字],一种表明距离[控]的微笑。这样很[文]有风度。你越有[章]权势,就必须越[来]显得有风度。
17、男人们都[自]成了爸爸。他们[文]不是父亲,而只[字]是爸爸,也就是[控]说,没有父亲的[文]权威的父亲。
18、当心灵在[章]说话,里指出来[来]高声反对,是不[自]恰当的。在媚俗[文]的王国,实施的[字]是心灵的专制。[控]
19、比喻是一[文]种危险的东西,[章]人是不能和比喻[来]闹着玩的。一个[自]简单比喻,便可[文]从中产生爱情。[字]
20、美就是被[控]背弃的世界。只[文]有当迫害者误将[章]它遗忘在某个角[来]落时,我们才能[自]与它不期而遇。[文]
21、人都是被[字]蒙著眼睛生活在[控]现在的时光。他[文]只被允许去感觉[章]和猜测自己实际[来]上正在经验的事[自]情。
22、如果我们[文]生命的每一秒钟[字]都有无数次的重[控]复,我们就会象[文]耶稣钉于十字架[章],被钉死在永恒[来]上。
23、两个人彼[自]此靠近总需要超[文]越某种相异,而[字]拥抱的一瞬之所[控]以醉人就因为它[文]只能是一瞬的时[章]间。
24、罪恶的制[来]度并非由罪人建[自]立,而恰恰由那[文]些确信已经找到[字]了通往天堂的惟[控]一道路的积极分[文]子所建立。
25、他们完全[章]明白彼此所说的[来]话语在逻辑上的[自]意思,却听不到[文]话语,问流淌着[字]的一条语义之河[控]的低声谜语。
26、只有以后[文]当蒙布被解开之[章]后,他才能够看[来]看过去,发现自[自]己经验了什么事[文]情,发觉事情所[字]具有的意义。
27、她因自己[控]毫无艳遇而高兴[文]。艳遇是一种拥[章]抱世界的方式。[来]她不再希望拥抱[自]世界。她不再去[文]想这个世界。
28、生活,就[字]是一种永恒沉重[控]的努力,努力使[文]自己在自我之中[章],努力不至迷失[来]方向,努力在原[自]位中坚定存在。[文]
29、第一次的[字]背叛是不可挽回[控]的。它引起更多[文]的背叛,如同连[章]锁反应一次次地[来]使我们离最初的[自]背叛越来越远。[文]
30、如果永恒[字]轮回是最沉重的[控]负担,那么我们[文]的生活,在这一[章]背景下,却可在[来]其整个的灿烂轻[自]盈之中得以展现[文]。
31、把私生活[字]与公开生活分成[控]两个领域是一切[文]谎言之源:一个[章]人在私生活与在[来]公开生活中是完[自]全不同的两个人[文]。
32、永远不要[字]认为我们可以逃[控]避,我们的每一[文]步都决定着最后[章]的结局,我们的[来]脚正在走向我们[自]自己选定的终点[文]。
33、讽刺让人[字]难受,并非因为[控]它在嘲笑,或者[文]它在攻击,而是[章]因为它通过揭示[来]世界的暧昧而使[自]我们失去确信。[文]
34、人类之时[字]间并不是循环转[控]动的,而是直线[文]前行。这就是为[章]什么人类不可能[来]幸福的缘故,幸[自]福是对重复的渴[文]望。
35、人从来就[字]想重写自己的会[控]传记,改变过去[文],抹去痕迹,抹[章]去自己的,也抹[来]去别人的,想遗[自]忘的远不是那么[文]简单。
36、受到乌托[字]邦声音的**,[控]他们拼命的挤进[文]天堂的大门,但[章]当大门在身后砰[来]然关上时,他们[自]发现自己是在地[文]狱里。
37、我怕我的[字]眼睛眨。我怕在[控]我那目光熄灭的[文]一秒钟里,在你[章]的位置上突然滑[来]入一条蛇、一只[自]老鼠,滑入另一[文]个人。
38、所谓美,[字]就是星光一闪的[控]瞬间,两个不同[文]的时代跨越岁月[章]的距离突然相遇[来]。美是编年的废[自]除,是对时间的[文]对抗。
39、自我陶醉[字]一瞬间滑向极度[控]痛苦:漫漫长途[文]总有尽头!迟早[章]她不得不结束自[来]己的背叛!迟早[自]她不得不结束她[文]自己!
40、让他们陶[字]醉的城市景象之[控]美事实上并非是[文]个幻觉,只是在[章]被践踏、侮辱和[来]嘲弄之后,透过[自]自身的衰败才隐[文]约可见。
41、我们说,[字]有些事成为了我[控]们巨大的包袱。[文]我们或是承受这[章]个负担,或是被[来]它压倒。我们的[自]奋斗可能胜利也[文]可能失败。
42、人一旦迷[字]醉于自身的软弱[控]之中,便会一味[文]软弱下去,会在[章]众人的目光下倒[来]在街头,倒在地[自]上,倒在比地面[文]更低的地方。
43、在我们看[字]看来只有偶然的[控]巧合才可以表达[文]一种信息。凡是[章]必然发生的事,[来]凡是期盼的到,[自]每日重复的事,[文]都悄无声息。
44、朋友是我[字]们的镜子,我们[控]的记忆;我们对[文]他们一无所求,[章]只是希望他们时[来]时擦亮这面镜子[自],让我们可以从[文]中看看自己。
45、我们因为[字]孩子才依恋这个[控]世界,考虑这个[文]世界的未来,参[章]与它的那些喧哗[来],那些骚动,把[自]它的那些不可救[文]药的愚蠢之事当[字]回事。
46、我们经历[控]着生活中突然降[文]临的一切,毫无[章]防备,就像演员[来]进入初排。如果[自]生活中的第一次[文]彩排便是生活本[字]身,那生活有什[控]么价值呢?
47、睡眠对于[文]他来说不是生命[章]的反义词;睡眠[来]对他来说就是生[自]命,生命就是一[文]种梦。他从一个[字]梦转到另一个梦[控],就好像从此生[文]命到彼生命。
48、她甚至都[章]不能**,因为[来]**就意味着背[自]叛,意味着不愿[文]意再等待下去,[字]完全失去耐心。[控]她将会一辈子都[文]生活在一种无尽[章]头的可怕之中。[来]
49、我们惟一[自]的自由是在苦涩[文]与快乐之间选择[字],既然我们的命[控]运就是一切的毫[文]无意义,那就不[章]能作为一种污点[来]带着它,而是要[自]善于因之而快乐[文]。
50、没有一点[字]儿疯狂,生活就[控]不值得过。听凭[文]内心的呼声的引[章]导吧,为什么要[来]把我们的每一个[自]行动像一块饼似[文]的在理智的煎锅[字]上翻来覆去地煎[控]呢?
51、一个人可[文]以背叛父母、丈[章]夫、国家以及爱[来]情,但如果父母[自]、丈夫、国家以[文]及爱情都失去了[字]还有什么可以背[控]叛呢?
52、一个人可[文]以在爱人在场时[章],因怀念他(她[来])而痛苦,假如[自]他(她)隐约看[文]到了爱人会不在[字]的将来;爱人的[控]死亡,虽然还看[文]不见,却已经可[章]以感知。
53、灯罩下的[来]一只巨大的蝴蝶[自],被头顶的光吓[文]得一惊,扑扑飞[字]起,开始在夜晚[控]的房间里盘旋。[文]钢琴和小提琴的[章]旋律依稀可闻,[来]从楼下丝丝缕缕[自]地升上来。
54、遇见是两[文]个人的事,离开[字]却是一个人的决[控]定,遇见是一个[文]开始,离开却是[章]为了遇见下一个[来]离开。这是一个[自]流行离开的世界[文],但是我们都不[字]擅长告别。
55、照他的说[控]法,广告就是在[文]隔了很久之后完[章]成这一诗歌目标[来]。它将一些简单[自]的生活用品转化[文]为诗歌。多亏了[字]广告,日常生活[控]开始变得如同歌[文]曲一般美好。
56、这就是友[章]谊的真正与惟一[来]的意义:为对方[自]提供一面镜子,[文]让他可以看到自[字]己以前的形象。[控]假如没有朋友对[文]回忆无休止唠叨[章],这一形象就可[来]能永远被抹去。[自]
57、什么是调[文]情?有人可能会[字]说,调情就是勾[控]引另一个人使之[文]相信有交的可能[章],同时又不让这[来]种可能成为现实[自]。换句话说,调[文]情便是允诺无确[字]切保证的交。
58、眼睛,心[控]灵的窗户、脸部[文]的美的中心、一[章]个个体特的聚合[来]点;但同时又是[自]一种视觉工具,[文]需要不断地洗涮[字]、湿润,用一种[控]含有盐的成分的[文]特殊液体来保护[章]。
59、追求的终[来]极永远是朦胧的[自],要逃避痛苦,[文]最常见的就是躲[字]进未来。在时间[控]的轨道上,人们[文]总想象有一条线[章],超脱了这条线[来],当前的痛苦也[自]许就会永不复存[文]在。
60、受到乌托[字]邦声音的迷惑,[控]他们拼命挤进天[文]堂的大门,但当[章]大门在深厚砰然[来]关上时,他们都[自]发现自己是在地[文]狱里。这样的时[字]刻使我感到,历[控]史总是喜欢开怀[文]大笑的。
61、两个人相[章]爱,愿意只有他[来]们两人,与世隔[自]绝,这是很美的[文]事情。但他们用[字]什么来滋养每天[控]的面对面相见?[文]世界虽然实在让[章]人瞧不起,但他[来]们需要这个世界[自]来进行谈话。
62、梦将一个[文]人生命中不同的[字]时期化为同等价[控]值,并将人所生[文]活过的一切都拉[章]平,使之具有一[来]种同时,这让人[自]受不了;梦否认[文]现时的特权地位[字],使它变得不再[控]那么重要。
63、此刻他猛[文]然惊诧地发现其[章]实自己并非不行[来],萨比娜的人在[自]不在根本不想他[文]所以为的那么重[字]要,重要的是她[控]在他生命当中留[文]下的那道灿烂而[章]神奇的印记,无[来]人可以夺走。
64、偶然往往[自]具有这般魔力,[文]而必然则不然。[字]为了一份难以忘[控]怀的爱情,偶然[文]的巧合必须在最[章]初的那一刻便一[来]起降临,如同小[自]鸟儿一齐飞落在[文]阿西西的圣方济[字]各的肩头。
65、柏拉图《[控]对话录》中的著[文]名假说:原来的[章]人都是两人,自[来]从上帝把人一劈[自]为二,所有的这[文]一半都在世界上[字]漫游着寻找那一[控]半。爱情,就是[文]我们渴求着失去[章]了的那一半自己[来]。
66、你所在意[自]的总是那个你最[文]无法掌握、最摸[字]不透的人,无论[控]男人女人。你觉[文]得自己无法完全[章]拥有,患得患失[来],这样的感情既[自]让人焦虑,又让[文]你乐此不疲,止[字]不住的想要得到[控]全部。
67、他试着抬[文]起身来,用嘴唇[章]去接触她。她摇[来]摇头:不,我只[自]想看着你。接着[文]又说:我要让灯[字]光整夜亮着,每[控]夜都亮着。
68、背叛。从[文]我们幼年时代起[章],父亲和老师就[来]告诫我们,背叛[自]是能够想得到的[文]罪过中最为可恨[字]的一种。可什么[控]是背叛呢?背叛[文]意味着打乱原有[章]的秩序,背叛意[来]味着打乱秩序和[自]进入未知。
69、对希特勒[文]的仇恨终于淡薄[字]消解,这暴露了[控]一个世界道德上[文]深刻的堕落。这[章]个世界赖以立足[来]的基本点,是回[自]归的不存在。因[文]为在这个世界里[字],一切都预先被[控]原谅了,一切皆[文]可笑地被允许了[章]。
70、我们选择[来]了这个方法正如[自]你选择了你的命[文]运,你我的选择[字]都同样是不可改[控]变的。然而,每[文]一个人都遗憾他[章]不能过其他的生[来]活。你也会想过[自]一过你所有未实[文]现的可能,你所[字]有可能的生活。[控]
71、从现在起[文],我开始谨慎地[章]选择我的生活,[来]我不再轻易让自[自]己迷失在各种*[文]*里。我心中已[字]经听到来自远方[控]的呼唤,再不需[文]要回过头去关心[章]身后的种种是非[来]与议论。我已无[自]暇顾及过去,我[文]要向前走。
72、他们为彼[字]此造了一座地狱[控],尽管他们彼此[文]相爱。的确,他[章]们彼此相爱,这[来]足以证明错不在[自]他们本身,不在[文]他们的行为,也[字]不在他们易变的[控]情绪,错在他们[文]之间的不可调和[章],因为他强大,[来]而她却是软弱的[自]。
73、托马斯得[文]出结论:同女人[字]**和同女人睡[控]觉是两种互不相[文]关的感情,岂止[章]不同,简直对立[来]。爱情不会使人[自]产生交的欲望([文]即对无数女人的[字]激望),却会引[控]起同眠共寝的欲[文]求(只限于对一[章]个女人的欲求)[来]。
74、只有当一[自]个人上了年纪,[文]他才可能对身边[字]的人,对公众,[控]对未来无所顾忌[文]。他只和即将来[章]临的死神朝夕相[来]伴,而死神既没[自]有眼睛也没有耳[文]朵,他用不着讨[字]好死神;他可以[控]说他喜欢说的东[文]西,做他喜欢做[章]的事。
75、我可以说[来]眩晕是沉醉于自[自]身的软弱之中。[文]意识到自己的软[字]弱,却并不去抗[控]争,反而自暴自[文]弃。人一旦迷醉[章]于自身的软弱,[来]便会以为软弱下[自]去,会在众人的[文]目光下倒在街头[字],倒在地上,倒[控]在比地面更低的[文]地方。
76、速度是出[章]神的形式,这是[来]技术**送给人[自]的礼物。跑步的[文]人跟摩托车手相[字]反,身上总有自[控]己存在,总是不[文]得不想到脚上老[章]茧和喘气;当他[来]跑步时,他感到[自]自己的体重、年[文]纪,就比任何时[字]候都意识到自身[控]与岁月。
77、人永远都[文]无法知道自己该[章]要什么,因为人[来]只能活一次,既[自]不能拿它跟前世[文]相比,也不能在[字]来生加以修正。[控]没有任何方法可[文]以检验哪种抉择[章]是好的,因为不[来]存在任何比较。[自]一切都是马上经[文]历,仅此一次,[字]不能准备。
78、追求众多[控]女色的男人差不[文]多都属两种类型[章]。其一,是在所[来]有女人身上寻求[自]一个女人,这个[文]女人存在于他们[字]一如既往的主观[控]梦想之中。另一[文]类,则是想占有[章]客观女世界里无[来]穷的种种姿色,[自]他们被这种欲念[文]所**。
79、要活在真[字]实中,不欺骗自[控]己也不欺骗别人[文],除非与世隔绝[章]。一旦有旁人见[来]证我们的行为。[自]不管我们乐意不[文]乐意,都得适应[字]旁观我们的目光[控],我们所做的一[文]切便无一是真了[章]。有公众在场,[来]考虑公众,就是[自]活在谎言中。
80、跟一个女[文]人**和跟一个[字]女人睡觉,是两[控]种截然不同,甚[文]至是几乎对立的[章]感情。爱情并不[来]是通过**的欲[自]望(这可以是对[文]无数女人的欲求[字])体现的,而是[控]通过和她共眠的[文]欲望(这只能是[章]对一个女人的欲[来]求)而体现出来[自]的。
81、真正严肃[文]的问题,是孩子[字]吐出来的问题,[控]只有最天真的问[文]题才是真正严肃[章]的问题。这些问[来]题都是没有答案[自]的。没有答案的[文]问题是一道令你[字]无路可走的障碍[控]。换言之,正是[文]这些没有答案的[章]问题标志着人类[来]可能的局限,划[自]出我们存在的疆[文]界。
82、逝去的时[字]光愈是辽阔,唤[控]人回归的声音就[文]愈难抗拒。这样[章]的说法似乎言之[来]成理,但却不是[自]真的。人不断老[文]去,生命的终局[字]迫近,每一瞬间[控]都变成愈来愈珍[文]贵,根本没有时[章]间可以拿来浪费[来]在往事上头。我[自]们必须去理解这[文]个关于乡愁的数[字]学悖论。
83、如果我们[控]生命的每一秒钟[文]都有无数次的重[章]复,我们就会象[来]耶稣钉于十字架[自],被钉死在永恒[文]上。这个前景是[字]可怕的。在那永[控]劫回归的世界里[文],无法承受的责[章]任重荷,沉沉压[来]着我们的每一个[自]行动,这就是尼[文]采说永劫回归观[字]是最沉重的负担[控]的原因吧。
84、她因没有[文]艳遇、没有艳遇[章]的欲望而幸福,[来]高兴。她想起自[自]己的隐喻,于是[文]看到一朵迅速凋[字]谢的玫瑰,就像[控]在一部快镜头播[文]放的电影中,很[章]快就只剩下一小[来]根花茎,黑黑的[自],永远地消失在[文]了他们共进晚餐[字]的夜晚的白色世[控]界中:玫瑰融化[文]在白色之中。
85、每一个职[章]业都创造出它的[来]思维方式,它的[自]存在方式。一个[文]医生跟农民想的[字]不一样,一个军[控]人跟一个老师的[文]举止不一样。今[章]天我们都是一样[来]的,我们都被我[自]们面对工作的那[文]种一致的无所谓[字]而联合在一起。[控]这种无所谓成了[文]热情。这是我们[章]时代的惟一的共[来]同热情。
86、很久以前[自],一个人会惊异[文]地听到自己胸内[字]有节奏跳动,但[控]从不去猜测那是[文]什么。他还不能[章]对人这样奇怪、[来]陌生的东西给以[自]辨识确定。那时[文]的人体是一间囚[字]室,囚室里的东[控]西能看,能听,[文]能恐惧,能思索[章],还能惊异。而[来]人体消失之后所[自]留存的东西,便[文]算是灵魂。
87、人是在雾[字]中前行的人。但[控]是当他向后望去[文],判断过去的人[章]们的时候,他看[来]不见道路上任何[自]雾。他的现在,[文]曾是那些人的未[字]来,他们的道路[控]在他看来完全明[文]朗,它的全部范[章]围清晰可见。朝[来]后看,人看见道[自]路,看见人们向[文]前行走,看见他[字]们的错误,但是[控]雾已不在那里。[文]
88、所有从拉[章]丁文派生出来的[来]语言里,同情一[自]词,都是由一个[文]意为共同的前缀[字](Com)和一[控]个意为苦难的词[文]根(pasSi[章]o)结合组成([来]共苦)。
89、假若人还[自]年轻,他们的生[文]命乐章不过刚刚[字]开始,那他们可[控]以一同创作旋律[文],交换动机(像[章]托马斯和萨比娜[来]交换产生了圆顶[自]礼帽这一动机)[文],但是,当他们[字]在比较成熟的年[控]纪相遇,各自的[文]生命乐章已经差[章]不多完成,那么[来],在每个人的乐[自]曲中,每个词,[文]每个物件所指的[字]意思便各不相同[控]。
90、在今天这[文]个世界里,我们[章]每个人的一举一[来]动都被控制,都[自]被记录下来,那[文]些大商场到处有[字]摄像机监视我们[控],人们摩肩接踵[文],接连不断,甚[章]至连**都会在[来]第二天被搞调查[自]或做研究的人盘[文]问一个人怎么可[字]能避开监视完全[控]消失,连一点痕[文]迹也不留下?
91、记住自己[章]的过去,一直将[来]它藏在身上,这[自]可能是保持人们[文]所说的自我的一[字]贯的必要条件。[控]为了使自我不至[文]于萎缩,为了使[章]自我保持住它的[来]体积大小,就必[自]须时时浇灌记忆[文],就像浇灌盆里[字]的花儿一样,而[控]这种灌需要跟一[文]些过去的见证人[章],也就是说跟朋[来]友们保持固定而[自]有规律的接触。[文]
92、我们常常[字]痛感生活的艰辛[控]与沉重,无数次[文]目睹了生命在各[章]种重压下的扭曲[来]与变形,平凡一[自]时间成了人们最[文]真切的渴望。但[字]是,我们却在不[控]经意间遗漏了另[文]外一种恐惧没有[章]期待、无需付出[来]的平静,其实是[自]在消耗生命的活[文]力与精神。
93、爱情意味[字]着要么得到一切[控],要么全无。爱[文]情是完整的,否[章]则它就不存在。[来]我在这里,他在[自]另一边。你必须[文]站在我这边,而[字]不是站在中间。[控]如果你同我在一[文]起,你就得想我[章]所想,做我所做[来]。**的命运和[自]我的命运是完全[文]一致的,谁反对[字]**就是反对我[控]。如果我的敌人[文]不是你的敌人,[章]那么你就是我的[来]敌人。
94、我们身后[自]遗忘的时间越是[文]久远,召唤我们[字]回归的声音便越[控]是难以抗拒。这[文]句格言似乎毋庸[章]置疑,然而却是[来]错误的。当人们[自]垂死,死期将至[文],每一刻都弥足[字]珍贵,便没有时[控]间可浪费,去回[文]忆什么了。应该[章]明白怀旧之情数[来]学意义上的悖论[自]:往往年少时,[文]过去生活的历程[字]微不足道,人的[控]怀旧之情才是最[文]为强烈的。
95、他怎么说他爱她,说觉得她很美,也没用。他那情人之眼无法安慰她。因为爱情的目光是一种使她的身体成为惟一的目光不,她需要的不是一种爱情的目光,而是陌生人的、粗鲁的、淫荡的眼光的淹没,这些眼光毫无善意、毫无选择、毫无温柔也毫无礼貌,不可逃脱、不可回避地投注到她身上。正是这种目光将她保持在人的社会群体中,而爱情的目光则将她从中拉出来。