一、我认为中国[文]文化有一种瞎许[章]诺并且吹牛的倾[来]向，这就是说谎[自]，说谎在中国已[文]被制度化了，接[字]下来就在道德上[控]结出恶果，我发[文]现网上就连穷的[章]人也在问：是否[来]没钱生病后就该[自]等死？多半是有[文]什么人曾向他们[字]许诺过，在中国[控]即使你没钱，生[文]病也会得到照顾[章]，他们才会这么[来]问。
二、一个已经定[自]型儿的奴才，到[文]了哪里都是奴才[字]，在中国他认为[控]自己是奴才，到[文]了美国他仍这么[章]认为，这种人谁[来]也无法说服，你[自]最好认为，做奴[文]才就是他的终点[字]，他嘴上说什么[控]你也不必信，他[文]的行动比话语更[章]明确。但一个真[来]正向往公平正义[自]自由的人，到了[文]哪里他都会为他[字]向往的东西尽全[控]力。
三、美国可使人[文]得到改变，那改[章]变是缓慢的，这[来]个社会很有趣，[自]多元化，自由，[文]它让太自我的人[字]看到自我实现的[控]诸多可能，让没[文]有自我的人，看[章]到自我的重要，[来]关键是，美国可[自]让一个中国人忽[文]然从中国式的人[字]际关系里跳来，[控]看一看，在另一[文]种人际关系里自[章]我会如何。对我[来]个人来讲，美国[自]意味着自我的重[文]建。
四、中国人关注[字]乔布斯超过费德[控]勒，这是因为全[文]社会对运动缺乏[章]经验，费德勒差[来]不多是人类有史[自]以来最伟大的网[文]球手，人们看他[字]网球的时间，会[控]超过看莫奈油画[文]的时间，或看托[章]尔斯泰作品的时[来]间，人们从他的[自]网球中，也会感[文]受到很多专属于[字]生命的奇迹，这[控]完全取决于人们[文]所受的教育与通[章]过纠错与克制取[来]得的教养。
五、学习是最高[自]级别的享乐，在[文]古希腊，它甚至[字]是一种特权，人[控]们必须花去全部[文]身家才有可能得[章]到一个学习的机[来]会，中国社会四[自]处弥漫的古代思[文]维无法理解这种[字]想法，但我现在[控]认为这想法很好[文]，只是年轻时没[章]有人告诉我，那[来]些告诉要好好学[自]习的人，自己根[文]本不喜欢学习，[字]他们也没有告诉[控]我要学的东西到[文]底是什么。
六、越来越没法[章]看中国消息了，[来]倒不是我的英文[自]进步有多快，全[文]因中国写文章或[字]发表看法的人受[控]教育程度太低，[文]聊的全是古代的[章]事儿，其中绝大[来]多数问题根本不[自]需讨论了，因早[文]已被解决了，但[字]在中国却聊个没[控]完没了，其中的[文]真实与有效信息[章]还少得惊人，一[来]看中文就如进了[自]一个古代小村子[文]，从无例外，一[字]看就进村。
七、中国文化被[控]我当成例子，为[文]了告诉你，在一[章]个说谎的氛围里[来]，人们是如何浪[自]费自己的时间的[文]，且从中连基本[字]生活水平都无法[控]达到，因它缺乏[文]标准且扭曲事实[章]，最讨厌的，它[来]破坏人们工作的[自]连续，使你达不[文]成本来可以达到[字]的目标，中国文[控]化最令我感到荒[文]谬的是，它为人[章]们做不好事情提[来]供了很多扯蛋理[自]由及解释。
八、即使是一个[文]现代中国人，也[字]无能力整合各种[控]片面的生活意义[文]，谈论中国人时[章]，仍使用一两个[来]简单的词语就够[自]了，什么人好，[文]脑瓜灵，勤奋，[字]懒，消极，老实[控]等等，没有一种[文]教育告诉中国人[章]，他们不仅需要[来]达成很多人生意[自]义，还需把很多[文]很多人生意义整[字]合起来，才有机[控]会使人生过得去[文]没有什么中国人[章]知道这事儿。
九、教育确实可[来]以使两人意识状[自]态相差百年，每[文]个人的意识状态[字]都有某种自足，[控]极难改变，全因[文]人类知识的复杂[章]及人类汲取相关[来]知识所需的苛刻[自]条件所致，人要[文]较为合理地发展[字]，必须在适当的[控]年龄汲取相应的[文]知识，比如：音[章]乐、宗教要早学[来]，刘震云就是现[自]在知耻后勇，悬[文]梁刺股，苦学一[字]百年，我也不会[控]与他谈。
十、有中国，有[文]一些老百姓，因[章]受教育程度低到[来]什么也分不清，[自]汉语烂到家，总[文]是错误地使用词[字]语，很多时候都[控]在那里冒充或摹[文]仿**发言，笑[章]话百出，而中国[来]的知识分子又懒[自]得提醒或纠正他[文]们一下，只是令[字]他们出丑，搞得[控]什么什么都特闹[文]剧，有时看看不[章]免心酸，他们向[来]代理人交了税，[自]而代理人却对他[文]们耳光相向。
十一、中国文化[字]对于中国人的大[控]脑的限制是可悲[文]的，它让文科生[章]远离数学，连游[来]戏一样的数学，[自]比如数论问题，[文]也能让他们觉得[字]与自己无关，事[控]实上，只有有耐[文]心，我相信，即[章]使是现在的热门[来]，比如华林问题[自]，慢慢看，也能[文]从中得到很多乐[字]趣，甚至，改变[控]你的三观。中国[文]文化一直否定一[章]个明显的事实，[来]即，人生而自由[自]。
十二、到了美国[文]后，我生平第一[字]次对于评论栏里[控]的谩骂感到特别[文]刺耳，在国内时[章]，我一直以可以[来]听得满不在乎而[自]骄傲，事过很久[文]我才明白，这是[字]美国文化在我身[控]上起作用了，美[文]国人对任何具体[章]的个人都是尊重[来]的，无论你是杀[自]人犯还是圣人，[文]他们从不强迫别[字]人与自己去做什[控]么，他们的文化[文]叫他们不去骗与[章]恨，而是去理解[来]。
十三、在美国，[自]我可能不得不重[文]学有机与无机化[字]学，因在药店、[控]在各种产品说明[文]书里，看着大量[章]的化学名词而不[来]知所以，真是叫[自]人想抽自己，很[文]多人说中国农民[字]老实，说实话什[控]么的，你像我一[文]样当当文盲你就[章]知道了，农民根[来]本没能力说实话[自]，他们根本就不[文]具备理解很多简[字]单问题的能力，[控]问题都不理解，[文]说尼玛狗屁实话[章]！
十四、改变中国[来]只有一招儿，那[自]就是把中国人的[文]全年总收益的一[字]半用于教育，出[控]高价请一百万专[文]业上确有建树的[章]外国教师来中国[来]教学，不仅限制[自]各种思想的传播[文]，要么就是把中[字]国人的大学教育[控]尽量地投向外国[文]，充分利用外国[章]教育资源，一个[来]学生可签订合同[自]，国家补贴全部[文]学习生活费用，[字]但学成后必须服[控]务国家五至十年[文]。
十五、现实中，[章]我们可观察到，[来]爱恋爱的人，多[自]半是一些无正经[文]事儿可做的人，[字]无聊之余，便与[控]异一起在混时光[文]，问题出在其中[章]总要有一人付账[来]，而那一个不付[自]的人，想把这件[文]事继续下去，但[字]付账的人因要忙[控]着挣钱去付账，[文]所以最终总会离[章]去他们最终会尽[来]力保住自己的生[自]活趣味或习惯。[文]
十六、聪明人掌[字]握起一项技能来[控]比笨人要快，聪[文]明的语言学家可[章]以轻松掌握多种[来]语言，聪明的*[自]*家有远见，聪[文]明的科学家最起[字]码要拥有几条写[控]着自己名字的定[文]理，聪明的技术[章]人才可以做出各[来]种复杂的技术，[自]比如领先的游戏[文]引擎，聪明的工[字]人与农民可以使[控]自己的生产技能[文]比外国人高出很[章]多，这些聪明完[来]全与中国人无关[自]。
十七、中国人善[文]良吗？想想遍布[字]中国的地主，在[控]很短的时间内，[文]他们的地被分光[章]，人被杀，财产[来]被分，资料上显[自]示，很多村子都[文]是平分的，每一[字]家都分了地主家[控]一两件东西，这[文]些人一直是地主[章]一家人的朋友，[来]亲戚、租户或生[自]意伙伴，一起在[文]村庙里祭拜共同[字]的祖宗，但来了[控]两个共军，跟他[文]们一说为何要杀[章]人抢劫，就动手[来]了。
十八、中国人除[自]了工作和睡觉，[文]剩下的时间就用[字]来被一些胡扯的[控]言论洗脑，加之[文]受教育不充分，[章]无法形成个人的[来]判断力，也无能[自]力识别洗脑与公[文]共知识，因此，[字]中国人一生都生[控]活在中国式的公[文]共生活中，基本[章]上没有私生活，[来]也没有过私生活[自]的技能，差不多[文]一生就是除为活[字]命不得不从事的[控]工作外，啥也不[文]干，啥也不会干[章]。
十九、中国学校[来]与中国社会毫无[自]区别，即使是学[文]术上也没有任何[字]自由可言，这意[控]思是说，中国人[文]在他的一生里，[章]没有任何机会、[来]任何途径、任何[自]时间、任何地点[文]用来独立地思考[字]他的人生，并与[控]其它人交流，最[文]终学校被中国搞[章]成了官僚机构，[来]抄袭成，谎话成[自]堆，一个中国人[文]根本就没有青年[字]时期，七八岁开[控]始就与老人无异[文]。
二十、事实上，[章]进攻你的五毛数[来]量很少就够了，[自]他们主要是一人[文]用几账号，这些[字]账号还代表不同[控]的身份，有加V[文]的，有商人，有[章]农民，有工人，[来]有苦逼，他们只[自]是抓住你的一点[文]，用极少的几句[字]话骂人话，只是[控]反复说，相互呼[文]应，接着人群中[章]有一部分惟恐天[来]下不乱的人就冲[自]进来开骂，当支[文]持的人不敢发言[字]时，五毛便成功[控]了。
二十一、你很难[文]长期地迷恋一种[章]思想，就像你很[来]难长期迷恋一种[自]物质，即使在社[文]会变化很小的美[字]国，人们也在购[控]买新款汽车、手[文]机、厨房设备、[章]上新网站、去新[来]的地方、结识新[自]人、离婚与再次[文]结婚，看来原则[字]是：第一，我们[控]要设法得到物质[文]。第二，我们知[章]道我们还会喜欢[来]更新的物质。第[自]三、我们要为我[文]们喜欢的物质付[字]代价。
二十二、只要计[控]划合理，一个连[文]的武装力量花上[章]几小时，便能用[来]**夺取北京这[自]样一座超级城市[文]，再用一天，就[字]能把这座城市化[控]为灰烬，这就是[文]组织与**的力[章]量，毁灭效率极[来]高，但建成一个[自]北京需要一千万[文]人及二十年的努[字]力，面对**与[控]毁灭，正义的力[文]量是那么脆弱，[章]允许极少的**[来]存在，一个巨大[自]的文明眨眼便会[文]消灭。
二十三、在我看[字]来，中国教科书[控]干的事情，就如[文]同宗教教给上面[章]说的那侍卫的某[来]种的信心，美国[自]粉碎了我从中国[文]教科书上读到的[字]大量有关中国的[控]胡话，当世界上[文]不存在西方国家[章]时，那书上写的[来]可能是与现实有[自]联系的，但他们[文]存在，与星星、[字]河流一样客观确[控]实地存在，怎么[文]能在教科书上把[章]如此不负责任的[来]自说自话教给小[自]孩呢？
二十四、很多人[文]不喜欢数学并不[字]是因为笨，是因[控]为喜欢自我欺骗[文]，问你一道**[章]或生物题，谁都[来]能胡扯几句，数[自]学你没看过的话[文]，真是一句也扯[字]不出来，只是因[控]为数学的针对太[文]强了，一针只扎[章]一个眼，扎得还[来]很深。当他们没[自]法自我欺骗的时[文]候，就会躲开它[字]，其实多看几遍[控]谁都能会。数学[文]令小骗子们最讨[章]厌的是，它没法[来]蒙。
二十五、普林斯[自]顿大学校极美，[文]不是公园或园林[字]的那一种美，它[控]是校园，有着校[文]园的独特的味道[章]，充满朝气，朴[来]素，令人放松，[自]中国至今完全没[文]有这样一种建筑[字]式样，学生宿舍[控]楼非常美，马蹄[文]型，当中是花园[章]，比之国内的奢[来]侈级房地产毫不[自]逊色，它在一百[文]年前就这么美了[字]，那是给学生们[控]住的地方，可在[文]其中学习与思考[章]人生。
二十六、美国生[来]活方式与中国格[自]格不入，若要适[文]应美国，首先便[字]是要适应一种诚[控]实寂寞的生活，[文]因美国人把生活[章]分成公共的与私[来]人的，生活是有[自]清晰边界的，在[文]何时何地，守何[字]种规矩，穿何种[控]服装做何种事情[文]等等，美国的公[章]共生活方面很规[来]范，其中心是：[自]令所有人在每一[文]刻都合理运作，[字]人在社会中尽责[控]领薪，好坏对错[文]分明。
二十七、至今为[章]止，那些杀死地[来]主的农民不后悔[自]不认错，那些在[文]**人杀人放火[字]的人不认错，那[控]些在大地震时痛[文]骂王石的人，在[章]红十会案发后也[来]不后悔，不认错[自]，这就是中国人[文]的善良？这是好[字]斗自大残忍好不[控]好？那些长期自[文]以为是地攻击茅[章]于轼、谢国忠的[来]人也不认错，事[自]实上他们因知识[文]水平太低，根本[字]就听不懂人家说[控]什么。
二十八、若你读[文]过两三千本书，[章]接下来仔细看一[来]看中国正在讨论[自]什么问题，或是[文]听听老百姓正在[字]争执什么，必会[控]大吃一惊，因中[文]国人几乎在讨论[章]所有人文学科的[来]所有基本问题，[自]这些问题的大部[文]分，在发达社会[字]早已解决，被法[控]律固化成法律、[文]案例与习俗等，[章]但中国人却像五[来]千年前一样不厌[自]其烦地讨论争执[文]，至今没有任何[字]结论。
二十九、这些数[控]以千万计的中国[文]人，这些无耻之[章]徒，他们在解放[来]后、**后、在[自]现代，他们一边[文]杀人一边自称受[字]害者，是的，他[控]们是受害者，同[文]时，他们也罪人[章]，当一个五毛或[来]拆迁者跑进医院[自]想看病时，我若[文]是医生，我会拒[字]绝他们，对一个[控]杀过地主的农民[文]也是，对一个*[章]*中斗人杀人的[来]人也同样，他们[自]须对自己的行为[文]负责。
三十、中国人从[字]古至今，一直过[控]着极端的生活，[文]这使中国人的生[章]活很脆弱。但我[来]发现，越是极端[自]的人，却越是认[文]为那些正常的生[字]活是极端，他们[控]会劝你放弃你的[文]极端，与他们一[章]样过，但你抬眼[来]望向他们，却发[自]现他们过得像屎[文]一样。如果你懦[字]弱又冷漠，对正[控]义没兴趣，有一[文]天，你陷入可怜[章]的生活困境，那[来]真是太正常太应[自]该了。
三十一、中国人[文]的子子孙孙不得[字]不从原始社会开[控]始生活，每一代[文]人都是如此，他[章]们没有得到什么[来]确定的来自于前[自]辈留下的遗产，[文]无论是物质、精[字]神、还是思想，[控]你想找一找有关[文]中国人对于任何[章]一个人生问题的[来]持续究研都是不[自]可能的，找任何[文]一种生产技术也[字]是不可能的，它[控]们要么停留在最[文]省事儿却费力的[章]古代，要么东拼[来]西凑。
三十二、人可以[自]是笨蛋，但装聪[文]明却是蠢，聪明[字]必须建立在诚实[控]与现实的基础上[文]才能让人理解。[章]聪明不是自信，[来]即使是自信也要[自]有根据，曾见过[文]一个大师的侍卫[字]，刚闭关出来，[控]我问他能否独自[文]造出法拉利，他[章]坚定地说：只要[来]因缘足俱我就能[自]造！哥们儿谁问[文]你因缘足俱了？[字]这不是废话吗？[控]但转念想到自信[文]与宗教信心，就[章]无语了。
三十三、在中国[来]，人们说什么东[自]西好，就说这玩[文]艺儿是皇帝或主[字]席使的，中国人[控]总是问别人，我[文]应该如何或怎么[章]样？美国人从上[来]小学就知道，人[自]应该为自己行为[文]负责，你做对了[字]，继续，你做错[控]了，改正再来，[文]你崩溃了，社会[章]救济你，但你别[来]要的太多。人是[自]他思想与行为的[文]结果，从这一点[字]看，你不应助人[控]，因你在改变他[文]的意愿。
三十四、在中国[章]，存在着大量毫[来]无个人成就的大[自]人物，无人知道[文]这些大人物为何[字]会成为大人物，[控]有关他们，通常[文]是没有任何信息[章]的，你要说中国[来]是一个被外星人[自]占据的国家，那[文]么我会认为相当[字]真实地表达出我[控]的实际感受，理[文]由是，把中国的[章]大人物放在世界[来]上去，一点也不[自]值钱。中国的大[文]人物只是握住中[字]国，却从未推动[控]过世界。
三十五、在学了[文]一阵英儿英语之[章]后，我吃惊地发[来]现，就英语中所[自]包含的人类劳动[文]，我是指，一天[字]约四五小时，持[控]续时间三至五年[文]，且无需任何脑[章]力的连续学习，[来]竟能使十几亿人[自]自动回避，那么[文]，没什么好说的[字]了，这么一点努[控]力都不想付出，[文]那还有何可说？[章]就如同你目睹拆[来]迁杀人，他们同[自]乡同村自己都能[文]下手，你还有何[字]话可讲？
三十六、在美国[控]历史上，既使是[文]一名一百年前的[章]小兵，在当兵打[来]仗时也会写下长[自]长的日记，用以[文]思考自己为什么[字]参战，**的原[控]因，生命的意义[文]等等，你不能把[章]他们当成炮灰看[来]待，因他们的行[自]动是思考后的结[文]果。同样的情况[字]在中国从未现过[控]，至今，那些抗[文]日英雄只因与解[章]放军打过仗，仍[来]被说成是坏蛋，[自]而小兵们则全是[文]为生存。
三十七、如果你[字]像我一样，看一[控]看近代历史上中[文]国名人的死法，[章]就会发现，不仅[来]穷人的命不值钱[自]，很多著名人物[文]、大人物的人命[字]同样不值钱，不[控]管他们为中国社[文]会做出过什么贡[章]献，他们死的都[来]一钱不值，没有[自]人为此负责，但[文]我认为，中国人[字]命值钱，是普通[控]人中国直观了解[文]生命价值之途径[章]，因中国人对值[来]钱的东西还是挺[自]在意的。
三十八、很多中[文]国人认为他们知[字]道任何一点新东[控]西都值得鼓励，[文]他们一定是从一[章]开始就假设自己[来]不该知道那些东[自]西，他们甚至恨[文]那些把一生努力[字]告诉给他们的人[控]，潘石屹就曾说[文]他不喜欢谢国忠[章]，认为谢国忠说[来]话像上帝，自卑[自]到如此地步，还[文]好意思说出来，[字]我完全无法理解[控]，你就不能劳驾[文]花两年学学经济[章]学以便听懂人家[来]说话吗？
三十九、很多人[自]到了美国之后，[文]都会发现，前面[字]的中国人没有给[控]你打好底，不必[文]大惊小怪，反正[章]你来了，美国令[来]你有机会脱胎换[自]骨，你的中国胃[文]，你的中国心，[字]你的中国式欺诈[控]与狡诈，在美国[文]，都有机会改变[章]，你真的有机会[来]变成一个健康、[自]自信、积极、正[文]常的普通人，在[字]中国，能做到这[控]些的机会几乎是[文]零，因超越环境[章]极艰难。
四十、我一直认[来]为人生最重要的[自]事情就是去了解[文]世界，而不是去[字]误解，误解很容[控]易，人人都可以[文]做到，而准确地[章]去了解，却极难[来]，了解的代价是[自]世界上最高的代[文]价，这就是知识[字]的代价，高质量[控]的知识指的就是[文]准确的知识，高[章]质量的价值观，[来]就是你用来检验[自]你的了解质量的[文]知识，人只有在[字]了解后，才可能[控]得到真正的自我[文]发展。
四十一、猛一看[章]普林斯顿，还以[来]为是个运动学校[自]，百分六七十人[文]的穿运动装在进[字]行各种运动，不[控]然就穿大牌时装[文]，整个校园散发[章]着一种混合各种[来]花、植物的香味[自]儿，这是一座掩[文]映在树林里的学[字]校，学生宿舍楼[控]是石头的，教职[文]工的家里的花园[章]经过精心打理，[来]到处是高大的老[自]树及草坪，各处[文]草地上浮着一层[字]白高达半米的白[控]色轻雾。
四十二、美国人[文]的远见表现在对[章]于孩子的态度上[来]，最好的都给孩[自]子，华尔街人士[文]可当恶棍赢钱，[字]但他们却让孩子[控]选择自己的生活[文]。美国长青藤私[章]立学校靠捐款生[来]存，好钱坏钱一[自]律给孩子。中国[文]人好像很爱孩子[字]，其实只是强烈[控]的支配欲，把学[文]校建得令人羞愤[章]，学生宿舍犹如[来]恶梦，脏乱差堪[自]比贫民窟，地震[文]先倒，真是恶心[字]加混蛋！
四十三、这全因[控]为，你无法跟一[文]个农民讲清获得[章]那些专业技能需[来]要多么努力，农[自]民对些没有经验[文]，也不理解，所[字]以农民很好骗，[控]使用低价与欺骗[文]就能让他们满意[章]，事实上，农民[来]对效果并不敏感[自]，农民的本就是[文]投机的、听天由[字]命的、被动的、[控]不问黑白的，对[文]于农民来讲，满[章]足他们的虚荣就[来]够了，你夸他们[自]好，他们就能为[文]你死。
四十四、我看过[字]两本鲁迅传记，[控]及其大量文章，[文]我一直不能理解[章]鲁迅为何被那么[来]多中国人所喜欢[自]，鲁迅的一生从[文]未能被数学音乐[字]之类具有深刻美[控]感的东西所吸引[文]，他画出的画也[章]很丑陋，从人类[来]知识的角度讲，[自]他涉及的领域过[文]于狭窄，说明他[字]好奇心很弱，他[控]对现实感兴趣，[文]却从未在解读现[章]实的工具，**[来]及经济学上下过[自]什么功夫。
四十五、美国人[文]是真爱下一代，[字]不必提什么国家[控]政策、法律，无[文]论何时，你看到[章]的美国孩子基本[来]都有父母陪着，[自]随便看到几个孩[文]子在玩什么运动[字]项目，边儿上一[控]般都有三个以上[文]的大人在当裁判[章]、管理物资，维[来]持秩序，由男女[自]都有、岁数相差[文]十岁的孩子组成[字]的两支球队在比[控]赛，边上竟有六[文]七个认真的大人[章]在协助，看得人[来]极不平衡。
四十六、阳光从[自]云层中透出，最[文]里面的一层被阳[字]光点亮，闪着金[控]光，蓝天的颜色[文]极柔，像是透过[章]佳能50定焦头[来]看到的。到处是[自]教堂，没有高大[文]的教学楼，学院[字]全是一座座石头[控]院落组成。河面[文]像湖面一样静，[章]没有水波，男帅[来]哥极多，以超模[自]的标准，看到十[文]多个：干净、运[字]动还人文。拿北[控]大清华比，太不[文]好意思了，小乱[章]村儿而已。
四十七、鲁迅身[来]上具有的那一种[自]中国人特有的焦[文]虑是其能力不足[字]的显示，首先他[控]不具国际视野，[文]其次他不是走到[章]哪里都能被人需[来]要的人，因此其[自]精神气质总是紧[文]张被动。这一点[字]你对比一下达芬[控]奇就很清楚，达[文]芬奇即使身负重[章]债也能从容自信[来]，因他知他的本[自]人的本领不需冒[文]险足以清偿债务[字]。事实上，很多[控]专业人士都有这[文]一种从容。
四十八、没有办[章]法改变自己想法[来]的人，也很难改[自]变自己的行为，[文]他若是运气好，[字]那么一切顺利，[控]但他若是运气不[文]好，那么他一生[章]都可能很压抑，[来]因为他不懂得改[自]变环境必须以适[文]应环境做前提改[字]变自己是如此的[控]痛苦，以至于人[文]们宁愿忍受不改[章]变所带来全部的[来]痛苦，这一点你[自]想一想学习的例[文]子就会理解。
四十九、当然，[字]你开始得越早越[控]好，若从15岁[文]开始，比起30[章]岁开始的，你当[来]然就赢得了15[自]年，但15岁或[文]15岁以前开始[字]，需要你运气不[控]错，有一个好环[文]境，比如生于大[章]城市父母教育程[来]度高，父母对人[自]生有真正的热情[文]，且肯投到你身[字]上来，若者你本[控]人兴趣单一等等[文]，但那并不重要[章]，因最重要的只[来]是你需保持十年[自]专注拿下专业。[文]
五十、很多中国[字]人身上都有一种[控]无赖情结，他们[文]有时把自己贬低[章]到一个蠢货、笨[来]蛋、无知者的地[自]步，然后他们再[文]说什么你都要觉[字]得他了不起，接[控]下来，他们会瞧[文]不起比他们还差[章]的，一下子又自[来]己提升了很多然[自]而，你是一个人[文]，你有直觉与理[字]，你跟所有人没[控]什么不同，你只[文]是目前没做到而[章]已，但你可以去[来]做。
五十一、在中国[自]人想当乔布斯，[文]扎克伯格时，美[字]国人在想做自己[控]，当中国人在想[文]模仿谁谁谁时，[章]美国人在想做自[来]己，在中国人在[自]想成佛、当官、[文]当明星、创业成[字]功、得诺贝尔、[控]当什么什么家时[文]，美国人还是在[章]想做自己这使中[来]国人学个没完，[自]但就是当不了自[文]己，而事实就是[字]你只能当自己，[控]你没有办法成为[文]任何别人。
五十二、以中国[章]文化的眼光看，[来]美国生活方式不[自]值一过，因为太[文]累了，一个人一[字]生要会那么多技[控]能，除了工作技[文]能还要娱乐技能[章]，还要遵守那么[来]多规则，要那么[自]努力才能不把事[文]情搞砸，不如在[字]中国，每天只是[控]搞砸事情也无所[文]谓是的，这的确[章]是一种根本的抉[来]择，本质是：你[自]要取得什么成就[文]？你要成为一个[字]什么样的人？
五十三、就是这[控]么成功的，几个[文]人，有组织，用[章]**营造成气氛[来]，让别人禁声，[自]接着便为所欲为[文]这招在中国仍很[字]好使，执行**[控]的人，那些五毛[文]，那些**，那[章]些城管，那些拆[来]迁别人的人，他[自]们本身也是受害[文]者，但他们为了[字]生存下去，出卖[控]自己，被组织起[文]来，然后加倍侵[章]犯别人，使公平[来]与正义禁声，他[自]们也自身难保
五十四、懒得说[文]了，事实上，每[字]写下一个字，我[控]都认为是浪费时[文]间，因我认为这[章]些文章根本就不[来]该我写，它们只[自]是把我在美国旅[文]行生活时看到的[字]东西记下来，这[控]些文字早就是该[文]出现在中国的各[章]种媒体上，但没[来]有我一直认为我[自]是在替某些人在[文]写，而且是白写[字]，同时，也替某[控]些人挨骂，因根[文]据中国传统，你[章]不能讲实话。
五十五、如何面[来]对一个什么都不[自]会的人是个问题[文]，你若是与他沟[字]通，只能是一个[控]方式，就是你给[文]，他取，你不与[章]他沟通，他就自[来]生自灭。当一个[自]社会塑造出巨量[文]的什么也不会的[字]人时，它实质上[控]是在制造一种极[文]端紧张的情境。[章]个人努力学会一[来]点什么是有社会[自]意义的，那就是[文]让人们有机会相[字]互学习，最终确[控]立公平与公正。[文]
五十六、当然，[章]有很多中国人可[来]以自如地在美国[自]书店浏览，但他[文]们不是作家呀，[字]写了还没人看呢[控]这么一比，我往[文]往就能在美国书[章]店站稳了，悄悄[来]从口袋里摸出手[自]机，点开中英字[文]典，小偷一样顽[字]强地继续逛，估[控]计人家美国服务[文]员还以为我只顾[章]着发短信，不专[来]心买书呢，但他[自]们要是再看仔细[文]一点，就会发现[字]我后背都湿了。[控]
五十七、打开微[文]博，点开评论，[章]上来就是一句听[来]了无数遍的蠢话[自]：公众人物要对[文]自己的言论负责[字]，要比老百姓更[控]负责中国人对于[文]别人的依赖简直[章]荒唐可笑！我相[来]信平等，我认为[自]，每一个人的力[文]量同样强大，所[字]谓强人、富人、[控]权势人物、公众[文]人物，普通百姓[章]都是一样的人，[来]你想成为什么样[自]的人，正是你所[文]作所为的结果。[字]
五十八、中国人[控]的生活方式，从[文]外部看可能存在[章]巨大的苦难，但[来]从内部看，这却[自]是中国人所能过[文]的最好的生活，[字]这就像是你试图[控]教会一个农村人[文]高等代数，以便[章]让他进入更文明[来]的社会，但他宁[自]可还是种地，因[文]学高数令他更加[字]痛苦，更文明的[控]社会令他觉得更[文]累文明的本质是[章]更多的、更有质[来]量的劳动，同时[自]包含脑力与体力[文]。
五十九、农民的[字]一生太极端，要[控]么成为毛，要么[文]就是一农民，农[章]民中的杰出分子[来]骗农民那真是一[自]绝，绝到什么地[文]步呢？我告诉你[字]，如果你不是农[控]民，你说什么农[文]民都不信，因为[章]农民根本就觉得[来]你说得毫无意义[自]我一说想挣钱可[文]考名校入高盛，[字]农民就急了，因[控]农民不想学数学[文]，他们宁可当官[章]或搞创业，本质[来]上农民就没大脑[自]。
六十、我从陈省[文]身的书中没见过[字]他说自己聪明，[控]但他写的一页纸[文]我看了二十遍还[章]看不懂，我相信[来]陈省身弄清楚张[自]五常知道的东西[文]只需十年，但给[字]张五常一百年多[控]半也弄不懂陈省[文]身懂得的，从这[章]两位名人身上，[来]你大概就能看出[自]什么叫聪明让我[文]把话挑明了吧，[字]从历史上看，笨[控]蛋都觉得自己聪[文]明，只因笨蛋比[章]聪明人更自信。[来]
六十一、一个中[自]国人到了西方会[文]彻底的迷茫，你[字]成年后总算明白[控]了，什么名利、[文]幸福、感情呀全[章]是扯蛋，可顺利[来]地死去才是优质[自]人生，但西方人[文]却在致力于用个[字]人生命在宇宙里[控]铭刻标记，连如[文]何死去都是他们[章]留下标记的机会[来]与方式之一，为[自]了能用自己的名[文]字命名一个数学[字]方程式，他们受[控]的体力与智力上[文]的苦行连佛陀也[章]畏惧
六十二、世上没[来]有一件事比另一[自]件更优越，只要[文]是两个不一样的[字]东西，它们就是[控]不一样，你如果[文]去幻想那种一致[章]，或是什么矛盾[来]的和谐之类的怪[自]事，那么只会占[文]用你巨量时间，[字]而你的生活就是[控]你的时间，那些[文]花钱雇你的人，[章]实际上就是拿去[来]你的一部分生命[自]事情被想到这里[文]，你也许就能换[字]一个角度看待依[控]赖感这件事了吧[文]？
六十三、两百年[章]前的中国人说自[来]己聪明情有可原[自]，因没有见过聪[文]明人，但现在的[字]中国人仍说自己[控]聪明，就叫人不[文]好意思了没有多[章]少中国工程师能[来]够拥有德国技术[自]员的水准，一个[文]美国农民可以轻[字]松生产出一百个[控]中国农民生产的[文]粮食，一个希尔[章]伯特可以完成全[来]中国数学家五千[自]年所做的工作，[文]中国目前连一个[字]一线设计师都没[控]有。
六十四、中国小[文]孩从小就很茫然[章]，他们只有一个[来]榜样，那就是大[自]人，他们根本没[文]有机会想一想自[字]己的人生，他们[控]用书读百遍，其[文]意自现的方式，[章]死记一些古人的[来]话，以此为人生[自]的起点，那些话[文]前言不搭后语，[字]缺少逻辑关系，[控]把人的生活描述[文]得要么极其静态[章]，要么飘忽不定[来]，无法用来讨论[自]问题，只供狡辩[文]、神侃或胡说八[字]道。
六十五、中国机[控]会少，但美英法[文]德澳加有机会啊[章]，你为何不换地[来]儿找机会呢？不[自]可能每个地儿都[文]没机会吧？从学[字]校毕业后，我本[控]人用在挣钱上的[文]精力从未超过总[章]精力的十分之一[来]，我经历的时代[自]，是中国极黑暗[文]的时代，但我从[字]未认为被别人做[控]到过的事有何困[文]难，我认为的难[章]事就是没有人做[来]到过的事，而我[自]做不到是错误想[文]法。
六十六、中国父[字]母妄图自己保持[控]原样，而使孩子[文]进化成功，这一[章]打算不仅不现实[来]，倘若真的实现[自]，你也不过是为[文]自己培养一个敌[字]人罢了，当某日[控]，你的孩子反过[文]身头来教育你的[章]时候，你不禁会[来]感到压力顿生那[自]时，你再也没有[文]什么地方可以自[字]欺与躲藏，你就[控]是一骗子，一个[文]无能颓废之辈，[章]一块垃圾。做为[来]父母，这尤为可[自]耻。
六十七、中国的[文]工人与农民生产[字]的产品质量低劣[控]，与他们本人的[文]生活质量密切相[章]关，他们被那么[来]草率地对待，对[自]自己也那么草率[文]，怎么可能在对[字]别人的服务上下[控]功夫？他们只是[文]在恐惧中、在强[章]迫下瞎对付罢了[来]我买的几万块淘[自]宝便宜货最终都[文]扔了，贵的留下[字]来的也很少，因[控]低质量产品不仅[文]不好用，还有害[章]，就像汶川的房[来]子。
六十八、中国问[自]题叫冰冻三尺，[文]非一日之寒，天[字]天盯着一些最差[控]劲的中国人，希[文]望他们改变，不[章]如把时间花在自[来]己身上，你可能[自]起步不佳，水准[文]像我一样差劲，[字]但你盯着别人的[控]功夫，其实能把[文]自己改进得好一[章]点，还有可能进[来]步神速，中国看[自]不惯还有别国呢[文]，若你也没有改[字]进能力，只是与[控]他们争个不停，[文]那跟他们有何区[章]别？
六十九、农民总[来]是认为自己是最[自]能出力的，事实[文]上，农民干的事[字]情任何人在被逼[控]无奈的情况下都[文]能干，我说过多[章]少次，任何体力[来]劳动只要是被逼[自]，任何人都是可[文]以干到死的，因[字]为体力劳动无法[控]欺骗，但脑力劳[文]动可以，农民会[章]假装想问题实际[来]上不想，你让一[自]个农民专注一天[文]在数学上，他可[字]受不了那一种想[控]的痛苦，宁可*[文]*。
七十、在中国，[章]有一种欺骗老百[来]姓的说话方式，[自]总结起来叫事情[文]总是各有各的好[字]，不该有优劣之[控]分，除此以外，[文]别的话都叫做个[章]人观点，谁要是[来]非要把意大利饭[自]说得比中国饭好[文]吃，或是把英文[字]说得比中文重要[控]，就会被老百姓[文]认为是说错话了[章]，这种说话方式[来]骗的老百姓至死[自]都听不进去一句[文]实话，或与他们[字]不同的生活体验[控]。
七十一、很多人[文]认为中国没有宗[章]教，我发现中国[来]教其实挺明显的[自]，你只需学会五[文]字真言就算是入[字]了教，然后你一[控]生就过着宗教生[文]活，无论何时，[章]只要你一感到不[来]适或不安，就念[自]那五字真言：子[文]不嫌母丑，子不[字]嫌母丑，子不嫌[控]母丑这不是说中[文]国是一个充满帅[章]哥美女的国度，[来]也不是说中国人[自]美或丑，这是说[文]：中国人将不改[字]变。
七十二、数学需[控]要顶尖的聪明及[文]持续的孤独的努[章]力，数学定理一[来]般都用发现者的[自]名字命名，所以[文]你只要发现一个[字]属于自己的定理[控]，就能成为世界[文]名人，而且是永[章]恒的名人，不像[来]写别的东西，今[自]天有名，明天就[文]可能被忘记，但[字]中国人发现的数[控]学定理少得可怜[文]说中国人聪明，[章]完全是自说自话[来]，这一令人难堪[自]的谬误应尽快纠[文]正。
七十三、然而人[字]们多处在中间情[控]况，穷人只要努[文]力，十年内谁都[章]可变富，但中国[来]人似乎对时间没[自]啥感觉，中国人[文]喜欢把五十年当[字]一年过，个别人[控]又把一年当五十[文]年过，于是多数[章]中国人一生没啥[来]变化，有几个中[自]国人居然在工作[文]中猝死凡是中国[字]人提倡的，都是[控]反人的事，比如[文]什么当中国官不[章]贪之类，这是吹[来]牛吹惯了的结果[自]。
七十四、穷人最[文]苦的时候很短暂[字]，一般是当天灾[控]人祸来临，或是[文]因被欺负而毫无[章]还手之力时但即[来]使当一名中产，[自]你也差不多每时[文]每刻都面临更大[字]的痛苦，名为压[控]力，因你确信有[文]明天，确信你一[章]件事做不好就会[来]影响到下一件事[自]，我不知有多少[文]在美国的中国人[字]在投出无数简历[控]都石沉大海后，[文]会为自己当初没[章]拼入长青藤而痛[来]苦。
七十五、中国人[自]，只要是个中国[文]人，都有一项奇[字]特的爱好，那就[控]是不讲事实，只[文]讲好坏，这是农[章]民大脑的产物，[来]任何事情都是多[自]义的，越复杂的[文]事情其不确定就[字]越多，事实上，[控]只有很少的人类[文]事物可以从好坏[章]判断，还得是基[来]于人类历史上多[自]次反复的实践才[文]能证明，但中国[字]人就只从好坏判[控]断对我好，对我[文]坏，骂我，夸我[章]。
七十六、从哥们[来]儿义气般的流氓[自]假仗义的人情社[文]会，过渡到现代[字]法制社会，是一[控]种深刻的同时发[文]生在文化与制度[章]上的变革，它不[来]可能在短期内，[自]在一个巨大社会[文]内完成，西方社[字]会完成它，是因[控]为那些个社会同[文]时完成了数个关[章]键的哲学命题的[来]解答，其中之一[自]就是何为真实当[文]人们从逻辑、语[字]言层面得到答案[控]后才引入现实生[文]活。
七十七、从奴隶[章]文化中出来的人[来]弱点明显。美国[自]人喜欢助有创意[文]的人，因他们知[字]道自己今后有可[控]能沾光，但你要[文]没创意，他们就[章]是白帮你，不帮[来]你很正常大量阅[自]读专业书会令人[文]见多识广，至少[字]你会见到一些犀[控]利的见解，而不[文]是井市之谈很多[章]人认为井市之谈[来]也重要，其实你[自]就是，不必特别[文]学习。
七十八、我爱看[字]美国老人正是这[控]些美国老人，让[文]我对生活有了信[章]心，在中国，我[来]十几岁就发觉生[自]活痛苦不堪，说[文]到头儿了也不过[字]是大梦一场，我[控]的大脑里被灌满[文]了一代又一代中[章]国人所干的坏事[来]及蠢事，目力所[自]及，无非是验证[文]了那些发生在中[字]国历史中的烂事[控]儿都是真的，再[文]看看中国老人那[章]恐惧及颓唐的样[来]子，顿时心里就[自]凉了。
七十九、美国比[文]较容易取得多项[字]生活经验，美国[控]甚至会高价雇佣[文]一些名人批评自[章]己的国家，一个[来]中国人根本靠想[自]像无法理解美国[文]，承认吧，一个[字]中国人根本就无[控]法想象缺乏谎言[文]的社会是什么样[章]美国的住房、医[来]疗、教育、环境[自]四项，是中国再[文]努力也不可能追[字]上的，全中国人[控]的思想能力加一[文]起，比之美国德[章]克萨斯一个州还[来]不如。
八十、虽说都是[自]为跑步做准备，[文]但为一星期做准[字]备，与为三十年[控]做准备是完全不[文]同的，事实上，[章]我正是我目前面[来]临的问题走着瞧[自]是一种最易被采[文]用的通常策略，[字]但它实质上根本[控]就不是一种策略[文]，甚至不是一种[章]抉择，跑三十年[来]，要安排很多事[自]件，才可能完成[文]，去认真准备就[字]知要花去的时间[控]、金钱与精力，[文]而回报并不很确[章]定。
八十一、你当然[来]喜欢讲道理，因[自]在讲道理时你会[文]占优势，你是喜[字]欢讲道理还占优[控]势？我认为人人[文]喜欢占优势无论[章]使用谎言与**[来]，还是讲道理你[自]喜欢另一种制度[文]？你想改变陌生[字]人去和你熟人、[控]爷爷、奶奶、父[文]母、兄弟姐妹、[章]亲戚朋友、合作[来]伙伴、客户、小[自]区保安谈谈吧、[文]看看能否改变他[字]们？你甚至无力[控]改变自己。
八十二、全世界[文]都不相信骗子所[章]以你的中国护照[来]就是叫人看一眼[自]，马上就不相信[文]的证据，他们不[字]会让你上岸，他[控]们会叫你去签证[文]，他们会检查你[章]的诚实度，叫你[来]出示你家产，你[自]的工作，你的成[文]就，你的一切只[字]是为了证明你没[控]骗他们，你得向[文]全世界二百个国[章]家的人一一证明[来]这一点，而此事[自]对别国人就是一[文]句话的事儿。
八十三、一般身[字]体好的人对协调[控]的动作都有一种[文]特别的敏感，那[章]些动作出现在别[来]人身上就犹如夏[自]日彩虹，因他们[文]知道做到有多难[字]那些没运动经验[控]的人连看球都只[文]是看个场面，你[章]要是有运动经验[来]的人，根本就受[自]不了自己有任何[文]一个动作做不出[字]来，所以你当然[控]要学会了每一个[文]基本动作后才会[章]注意到配合差别[来]就在这里。
八十四、让中国[自]人难以接受的是[文]，在美国，费德[字]勒的每一场比赛[控]差不多都是他的[文]作品，与一个作[章]家写出一本书一[来]样，网上谈论费[自]德勒八年前的比[文]赛的贴子，与谈[字]论八年前的一本[控]好书的或一个好[文]电影的贴子是一[章]样的在中国，人[来]们无法更多领会[自]多媒体这个概念[文]，是因为中国人[字]生活范围太古代[控]，对大部分现代[文]生活无经验。
八十五、如果你[章]把自己的命运交[来]给**，那么*[自]*真的就能尽情[文]戏弄你、欺骗你[字]、侮辱你了你嘴[控]上占了便宜，但[文]行动上处处吃亏[章]你交税而无代表[来]权，你的工作本[自]来就不值钱，还[文]要被人通过印钱[字]拿走三分之一，[控]你不学无术，不[文]关心**，你就[章]是被**的对象[来]，你不学知识不[自]会英文，遇到问[文]题就不知合理的[字]解决办法是什么[控]。
八十六、美国人[文]在业余随手玩玩[章]的东西，差不多[来]就数十个普通中[自]国人的一生的专[文]业，比如工木，[字]自动控制，机械[控]维修，美国的一[文]个维修小铺，员[章]工只有三人，忙[来]碌异常，修的东[自]西在时间上跨度[文]就达百年，还与[字]很多品牌公司签[控]有合同，负责新[文]产品的保修东西[章]多得需一个四百[来]平的仓库在这中[自]国，就是开个小[文]工厂也无法对付[字]。
八十七、对比那[控]些奋力读书的美[文]国人，中国人的[章]赤贫人口差不多[来]个个都算是大爷[自]，再穷也掩不住[文]那一种对别人的[字]想法的无视与傲[控]慢，大爷就爱就[文]爱说不懂，没钱[章]，大爷们当然会[来]想想为何不懂，[自]为何没钱，答案[文]都是别人的错但[字]我已越来越无法[控]同意这些中国大[文]爷了，真不知道[章]除了当贪官以外[来]，他们还有什么[自]出路。
八十八、亚洲人[文]还沉浸在权力、[字]宗教、财富都能[控]给人带来各种优[文]越感当中，这是[章]很陈旧的感觉，[来]而西方自从出现[自]了那些什么都想[文]知道的人之后，[字]优越感只能消失[控]了，因你的生命[文]一直一直地浸入[章]新鲜的东西当中[来]，你的世界是人[自]类所知的世界，[文]而不是你所知的[字]世界。我在美国[控]论坛上未见到过[文]你不懂佛法之类[章]的句子。
八十九、对我好[来]，我就对他好，[自]对我坏我就对他[文]坏，骂我我就骂[字]他，夸我我也夸[控]他这是中国人对[文]于任何事物的最[章]基本的四种反应[来]，比机器的反应[自]还要僵化，但你[文]只要人在中国，[字]一生就要面对这[控]些人肉机器，他[文]们就是所有你认[章]识的人你想在中[来]国就事论事，你[自]想讲讲事情发生[文]的原因谈谈如何[字]避免不利后果无[控]人理睬。
九十、最基本的[文]农民言论就包括[章]，有关这件事，[来]我不需明白那么[自]多，你再往下听[文]，就会听到，我[字]只是明白到这个[控]程度，即，我现[文]在已经明白的程[章]度就够了，我本[来]人与这样的人一[自]句话都没有，因[文]他们除了自我表[字]现以外，已不需[控]要任何别的意见[文]。而有关他们的[章]自我表现，我认[来]为没价值，因不[自]能启示人也不能[文]助人。
九十一、只有在[字]中国这个这信息[控]扭曲的地方才有[文]什么一门儿灵之[章]类的扯蛋说法，[来]这些说法除了骗[自]农民以外掌握一[文]门活命的手艺之[字]外，没啥用处人[控]家歌德早就说了[文]，一个人不会两[章]三种外语，他就[来]谈不到了解本国[自]语言。没人听，[文]就听那些用中文[字]连高数都看不懂[控]的人说中文有多[文]美，什么赏花归[章]去马如飞之类。[来]
九十二、对于说[自]我做不到的人，[文]我不知该说些什[字]么鼓励他、娱乐[控]他、帮助他？每[文]一条似乎都没有[章]用，中国文化却[来]给这类人留有一[自]个位置，那就是[文]欺负他们，骗他[字]们，让他们认为[控]我做不到是一个[文]合理的想法，我[章]认为这比什么都[来]不做还要坏。我[自]认为更积极的文[文]化，是阻止我做[字]不到这个念头进[控]入其社会成员的[文]大脑。
九十三、很多中[章]国人把那些发生[来]在自己身上的即[自]成事实定义成自[文]己的，自己的语[字]言、思维方式，[控]自己的他们不肯[文]承认的是，那些[章]发生在别人身上[来]的东西也同样可[自]以属于他们，当[文]你学会了，英语[字]就是你的，数学[控]也是，法律制度[文]也是，人权也是[章]中国人在表面上[来]敌视没有发生在[自]他们身上的东西[文]这是纯粹的羡慕[字]嫉妒恨
九十四、时至今日，我随手写一写微博，我妈都会提醒我小心，她喜欢用祈使句对我说话，句式是别，这使我认为，她一生都在恐惧中度过当她使用要之类的句式，我又觉得她在胡扯，因那全是她自己从未做到的事情。我真心认为，母亲与祖国，就是激励你实现梦想的人与地方，否则，他们便形同虚设。
