1、直木先伐，[文]甘井先竭。
2、其作始也简[章]，其将毕也必巨[来]。
3、今世之仁人[自]，蒿目而忧世之[文]患。
4、圣人之用兵[字]也，亡国而不失[控]人心
5、天地与我并[文]生，万物与我合[章]一。
6、生为附赘悬[来]疣，死为决疣溃[自]痈。
7、鱼相忘于江[文]湖，人相忘于道[字]术。
8、一尺之捶，[控]日取其半，万世[文]不竭。
9、去小知而大[章]知明，去善而自[来]善矣。
10、同类相从[自]，同声相应，固[文]天理也。
11、同类相比[字]，同声相应，固[控]天理也。
12、意有所至[文]而爱有所亡。可[章]不慎邪？
13、至人无己[来]，神人无功，圣[自]人无名。
14、以其知之[文]所知，以养其知[字]之所不知。
15、水之积也[控]不厚，则其负大[文]舟也无力。
16、狗不以善[章]吠为良，人不以[来]善官为贤。
17、狗不以善[自]吠为良，人不以[文]善言为贤。
18、谨慎能捕[字]千秋蝉，小心驶[控]得万年船。
19、人皆知有[文]用之用，而莫知[章]无用之用也。
20、名也者，[来]相札也；知也者[自]，争之器也。
21、两喜必多[文]溢美之言，两怒[字]必多溢恶之言。[控]
22、丧己于物[文]，失于俗者，谓[章]之倒置之民。
23、井蛙不可[来]以語於海，夏蟲[自]不可以語於冰。[文]
24、井蛙不可[字]以语於海，夏虫[控]不可以语於冰。[文]
25、人生天地[章]之间，若白驹过[来]隙，忽然而已。[自]
26、善养生者[文]，若牧羊然；视[字]其后者两鞭之。[控]
27、庖人虽不[文]治庖，尸祝不越[章]樽俎而代之矣。[来]
28、形莫若就[自]心莫若和，意有[文]所至爱有所亡。[字]
29、相啕以湿[控]，相濡以沫，不[文]如相忘于江湖。[章]
30、通达大命[来]的靠顺利，通达[自]小命的靠碰巧。[文]
31、原（探究[字]）天地之美，达[控]（弄清）万物之[文]理
32、真者，精[章]诚之至也。不精[来]不诚，不能动人[自]。
33、真者，精[文]诚之至也，不精[字]不诚，不能动人[控]。
34、不以好恶[文]内伤其身，常因[章]（经常因循）自[来]然。
35、举世而誉[自]之而不加劝，举[文]世而非之而不加[字]沮。
36、众人重利[控]，廉士重名，贤[文]人尚志，圣人贵[章]精。
37、大知闲闲[来]，小知间间。大[自]言炎炎，小言詹[文]詹。
38、彷徨乎尘[字]垢（世俗）之外[控]，逍遥乎无事之[文]业。
39、傍（依傍[章]）日月，挟（怀[来]藏）宇宙，游乎[自]尘垢。
40、善人不得[文]圣人之道不立，[字]跖不得圣人之道[控]不行。
41、窃钩者诛[文]，窃国者为诸侯[章]，诸侯之门仁义[来]存焉。
42、唇竭则齿[自]寒，鲁酒薄而邯[文]郸围，圣人生而[字]大盗起。
43、大块载我[控]以形，劳我以生[文]，佚我以老，息[章]我以死。
44、方生方死[来]，方死方生；方[自]可方不可，方不[文]可方可。
45、无听之以[字]耳而听之以心；[控]无听之以心而听[文]之以气。
46、是亦彼也[章]，彼亦是也。彼[来]亦一是非，此亦[自]一是非。
47、鹪鹩巢于[文]深林，不过一枝[字]；偃鼠饮河，不[控]过满腹。
48、鹪鹩巢于[文]深林，不过一枝[章]；鼹鼠饮河，不[来]过满腹。
49、堕肢体，[自]黜聪明，离形去[文]知，同于大道，[字]此谓坐忘。
50、绝迹易，[控]无行地难。为人[文]使易以伪，为天[章]使难以伪。
51、鉴明则尘[来]垢不止，止则不[自]明也。久与贤人[文]处则无过。
52、六合之外[字]，圣人存而不论[控]；六合之内，圣[文]人论而不议。
53、悲乐者，[章]德之邪；喜怒者[来]，道之过；好恶[自]者，心之失。
54、日出而作[文]，日入而息，逍[字]遥于天地之间，[控]而心意自得。
55、无为也，[文]则用天下而有余[章]；有为也，则为[来]天下用而不足。[自]
56、浮游，不[文]知所求；猖狂，[字]不知所往；游者[控]鞅掌，以观无妄[文]。
57、自其异者[章]视之，肝胆楚越[来]也；自其同者视[自]之，万物皆一也[文]。
58、至人之用[字]心若镜，不将不[控]迎，应而不藏，[文]故能胜物而不伤[章]。
59、身役役而[来]不见其成功，臬[自]然疲役而不知其[文]所归，可不哀邪[字]。
60、故曰，夫[控]恬淡寂寞，虚无[文]无为，此天地之[章]平，而道德之质[来]也。
61、泽雉十步[自]一啄，百步一饮[文]，不蕲畜乎樊中[字]。神虽王，不善[控]也。
62、独（独自[文]）与天地精神往[章]来，而不傲倪（[来]傲视鄙倪）于万[自]物。
63、名也者，[文]相轧也；知也者[字]，争之器。二者[控]凶器，非所以尽[文]行也。
64、德有所长[章]而形有所忘。人[来]不忘其所忘而忘[自]其所不忘，此谓[文]诚忘。
65、方其梦也[字]，不知其梦也。[控]梦之中又占其梦[文]焉，觉而后知其[章]梦也。
66、泉涸，鱼[来]相与处于陆，相[自]呴以湿，相濡以[文]沫，不如相忘于[字]江湖。
67、泉涸，鱼[控]相与处于陆，相[文]呴以湿，相濡以[章]沫，不若相忘于[来]江湖。
68、乘夫莽眇[自]之鸟，以出六极[文]之外，而游无何[字]有之乡，以处圹[控]垠之野。
69、窃（盗窃[文]）钩（钩环）者[章]诛，窃国者为诸[来]侯，诸侯之门仁[自]义存焉。
70、出入六合[文]，游乎九州，独[字]往独来，是谓独[控]有。独有之人，[文]是谓至贵。
71、相濡以沫[章]，不如相忘于江[来]湖；与其誉尧而[自]非桀，不如两忘[文]而化其道。
72、北海有大[字]鹏怒而飞，其翼[控]垂天之云，水击[文]三千丈，扶博遥[章]之上九万里！
73、死生存亡[来]，穷达贫富，贤[自]与不肖，毁誉，[文]饥渴寒暑，事之[字]变，命之行也
74、汝不知夫[控]螳螂乎？怒其臂[文]以当车辙，不知[章]其不胜任也，是[来]其才之美者也。[自]
75、鹏之徙于[文]南冥也，水击三[字]千里，抟扶摇而[控]上者九万里，去[文]以六月息者也。[章]
76、古之至人[来]，先存诸己而后[自]存诸人。所存于[文]己者未定，何暇[字]至于暴人之所行[控]！
77、吾生也有[文]涯，而知也无涯[章]。以在涯随无涯[来]，殆已；已而为[自]知者，殆而已矣[文]。
78、吾生也有[字]涯，而知也无涯[控]。以有涯随无涯[文]，殆已；已而为[章]知者，殆而已矣[来]。
79、彼节者有[自]间，而刀刃者无[文]厚，以无厚入有[字]间，恢恢乎其于[控]游刃必有余地矣[文]。
80、昔吾闻之[章]大成之人曰：自[来]伐者无功，功成[自]者堕，名成者亏[文]。
81、人皆知有[字]用之用（有用东[控]西的用处），而[文]莫知无用之用（[章]无用东西的用处[来]）也
82、泉涸，鱼[自]相与处于陆，相[文]呴以湿，相濡以[字]沫，不如相忘于[控]江湖凡人心险于[文]山川
83、吾以天地[章]为棺椁，以日月[来]为连璧，星辰为[自]珠玑，万物为送[文]賷。吾葬具岂不[字]备邪？
84、夫大块载[控]我以形，劳我以[文]生，佚我以老，[章]息我以死。故善[来]生者，乃所以善[自]死也。
85、巧者劳而[文]知者忧，无能者[字]无所求。饱食而[控]遨游，泛若不系[文]之舟，虚而遨游[章]者也。
86、形在江海[来]之上，心存魏阙[自]之下，故寂然凝[文]虑，思接千载，[字]悄然动容，视通[控]万里。
87、瞽者无以[文]与乎文章之观，[章]聋者无以与乎钟[来]鼓之声。岂唯形[自]骸有聋盲哉？夫[文]知亦有之。
88、为善无近[字]名，为恶无近刑[控]，缘督以为经，[文]可以保身，可以[章]全生，可以养亲[来]，可以尽年。
89、知其愚者[自]，非大愚也；知[文]其惑者，非大惑[字]也。大惑者，终[控]身不解；大愚者[文]，终身不灵。
90、且举世而[章]誉之而不加劝，[来]举世而非之而不[自]加沮，定乎内外[文]之分，辩乎荣辱[字]之境，斯已矣。[控]
91、忘其肝胆[文]，遗其耳目，芒[章]然彷徨乎尘垢之[来]外，逍遥乎无事[自]之业，是谓为而[文]不恃，长而不宰[字]
92、水行莫如[控]用舟，而陆行莫[文]如用车。以舟之[章]可行于水也，而[来]求推之于陆，则[自]没世不行寻常。[文]
93、夫相收之[字]与相弃亦远矣，[控]且君酒之交淡若[文]水，小人之交甘[章]若醴。君酒淡以[来]亲，小人甘以绝[自]。
94、ldqu[文]o;今我睹子之[字]难穷也，吾非至[控]于子之门则殆矣[文]，吾长见笑于大[章]方之家。
95、ldqu[来]o;今我睹酒之[自]难穷也，吾非至[文]于酒之门则殆矣[字]，吾长见笑于大[控]方之家。
96、天地有大[文]美而不言，四时[章]有明法而不议，[来]万物有成理而不[自]说。圣人者，原[文]天地之美而达万[字]物之理。
97、虎狼，仁[控]也。至仁无亲。[文]
98、此龟者，[章]宁其死为留骨而[来]贵乎？宁其生而[自]曳尾于途中乎？[文]吾将曳尾于途中[字]。
99、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。
