1、一切快乐的[文]享受都属于精神[章]的，尽管快乐的[来]原因是**上的[自]物质刺激。
2、我们对采摘[文]不到的葡萄，不[字]但想象它酸，也[控]很可能想象它是[文]分外地甜。
3、太太对丈夫[章]尽的小小义务结[来]婚与否全看自己[自]中意不中意那男[文]子旁人勉强不来[字]。
4、把忍受变成[控]享受，是精神对[文]于物质的最大胜[章]利，灵魂可以自[来]主，也可以自欺[自]。
5、上帝会懊悔[文]没在人身上添一[字]条能摇的狗尾巴[控]，因此减低了不[文]知多少表情的效[章]果。
6、爱情多半是[来]不成功的，要么[自]苦于终成眷属的[文]厌倦，要么苦于[字]未能终成眷属的[控]悲哀。
7、科学跟科学[文]家大不相同，科[章]学家像酒，越老[来]越可贵，科学像[自]女人，老了便不[文]值钱。
8、不受教育的[字]人，因为不识字[控]，上人的当；受[文]教育的人，因为[章]识了字，上印刷[来]品的当。
9、世界上的大[自]罪恶、大残忍，[文]没有比残忍更大[字]的罪恶了，大多[控]是真有道德理想[文]的人干的。
10、你嘴凑上[章]来，我对你说，[来]这话就一直钻到[自]你心里，省得走[文]远路，拐了弯从[字]耳朵里进去。
11、我爱的人[控]，我要能够占领[文]他整个生命，他[章]在碰见我之前，[来]没有过去，留着[自]空白等待我。
12、偏见可以[文]说是思想的放假[字]。它是没有思想[控]的人的家常日用[文]，是有思想的人[章]的星期日娱乐。[来]
13、想像是一[自]种心里功能，它[文]像纯洁而经琢磨[字]的水晶，照映出[控]感觉所获得的具[文]体事物的形象。[章]
14、有些人，[来]临睡稍一思想，[自]就会失眠；另有[文]些人，清醒时胡[字]思乱想，就会迷[控]迷糊糊地入睡。[文]
15、许多人谈[章]婚姻，语气仿佛[来]是同恋爱，不是[自]看中女孩子本人[文]，是羡慕她的老[字]子或是她的哥哥[控]。
16、所以我们[文]每一种缺陷都有[章]补偿，吝啬说是[来]经济，愚蠢说是[自]诚实，卑鄙说是[文]灵活，无才便说[字]是德。
17、要人知道[控]自己有个秘密，[文]而不让人知道是[章]个什么秘密，等[来]他们问，要他们[自]猜，这是人的虚[文]荣。
18、反其道而[字]行之。换个角度[控]看世界，会收获[文]到不同的东西，[章]世界也因此以另[来]一个面貌展示在[自]你面前。
19、中国是世[文]界上最提倡科学[字]的国家，没有旁[控]的国家肯给科学[文]家官做的，外国[章]科学进步，中国[来]科学家进爵。
20、有用的东[自]西只能让人利用[文]，所以存在，偏[字]偏是没用的东西[控]会利用人，替它[文]遮盖和辩护，也[章]能免于抛弃。
21、结婚仿佛[来]金漆的鸟笼，笼[自]子外面的鸟想住[文]进去，笼内的鸟[字]想飞出去，所以[控]结而离，离而接[文]，没有了局。
22、旅行是最[章]劳顿，最麻烦，[来]叫人本相必现的[自]时候。经过长期[文]苦旅行而彼此不[字]讨厌的人，才可[控]以结交作朋友。[文]
23、世界上大[章]事情可以随便应[来]付，偏是小事倒[自]丝毫假借不了，[文]譬如贪官污吏，[字]纳贿几千万，却[控]绝不肯偷别人的[文]钱。
24、流言这东[章]西，比流感蔓延[来]的速度更快，比[自]流星所蕴含的能[文]量更巨大，比流[字]氓更具有恶意，[控]比流产更能让人[文]心力憔悴。
25、人生的刺[章]，就在这里，留[来]恋着不肯快走的[自]，偏是你所不留[文]恋的东西。矛盾[字]是智慧的代价，[控]这是人生对于人[文]生观开的玩笑。[章]
26、有许多都[来]市女孩子已经时[自]装模作样的早熟[文]女人，算不得孩[字]子；有许多女孩[控]子只是浑沌痴顽[文]的无别孩子，还[章]说不上女人。
27、这一张文[来]凭仿佛有亚当夏[自]娃下身那片树叶[文]的功用，可以遮[字]羞包丑；小小一[控]张方纸能把一个[文]人的空疏愚笨寡[章]陋都掩盖起来。[来]
28、最初，约[自]着见一面就能使[文]见面的前后几天[字]都沾着光，变成[控]好日子。渐渐地[文]恨不能天天见面[章]了；到后来，恨[来]不能刻刻见面了[自]。
29、一张文凭[文]，仿佛有亚当、[字]夏娃下身那片树[控]叶的功用，可以[文]遮羞包丑；小小[章]一方纸能把一个[来]人的空疏、寡陋[自]、愚笨都掩盖起[文]来。
30、吃饭有时[字]很像结婚，名义[控]上最主要的东西[文]，其实往往是附[章]属品。吃讲究的[来]饭事实上只是吃[自]菜，正如讨阔佬[文]的小姐，宗旨倒[字]并不在女人。
31、同行最不[控]宜结婚，因为彼[文]此事行家，谁也[章]哄不倒谁，丈夫[来]不会莫测高深地[自]崇拜太太，抬头[文]也不会盲目地崇[字]拜丈夫，婚姻的[控]基础就不牢固。[文]
32、中国人丑[章]得像造物者偷工[来]减料的结果，潦[自]草塞责的丑；西[文]洋人丑像造物者[字]恶意的表现，存[控]心跟脸上五官开[文]玩笑，所以丑得[章]有计划、有作用[来]。
33、我们在创[自]作中，想象力常[文]常贫薄可怜，而[字]一到回忆时，不[控]论是几天还是几[文]十年前、是自己[章]还是旁人的事，[来]想象力忽然丰富[自]得可惊可喜以致[文]可怕。
34、有人失恋[字]了，会把他们的[控]伤心立刻像叫化[文]子的烂腿，血淋[章]淋地公开展览，[来]博人怜悯，或者[自]事过境迁，像战[文]士的金疮旧斑，[字]**指示，使人[控]惊佩。
35、自己人之[文]间，什么臭架子[章]、坏脾气都行；[来]笑容愈亲密，礼[自]貌愈周到，彼此[文]的猜忌或怨恨愈[字]深。在吵架的时[控]候，先开口的未[文]必占上风，后闭[章]口才算胜利。
36、这种精神[来]上的顾影自怜使[自]他写自传、写日[文]记，好比女人穿[字]中西各色春夏秋[控]冬的服装，做出[文]支颐扭颈、行立[章]坐卧种种姿态，[来]照成一张张送人[自]留念的照相。
37、永远快乐[文]？这句话，不但[字]渺茫得不能实现[控]，并且荒谬得不[文]能成立。快过的[章]决不会永久；我[来]们说永远快乐，[自]正好像说四方的[文]圆形，静止的动[字]作同样地自相矛[控]盾。
38、我们常把[文]火焰来比恋爱，[章]这个比喻有我们[来]意想不到的贴切[自]。恋爱跟火同样[文]的贪滥，同样的[字]会蔓延，同样的[控]残忍，消灭了坚[文]牢结实的肥料，[章]把灰烬去换光明[来]和热烈。
39、据说，女[自]朋友就是情人的[文]学名，说起来庄[字]严些，正像玫瑰[控]花在生物学上叫[文]蔷薇科木本复叶[章]植物，或者休妻[来]的法律术语是协[自]议离婚？
40、似乎我们[文]总是很容易忽略[字]当下的生活，忽[控]略许多美好的时[文]光。而当所有的[章]时光在被辜负被[来]浪费后，才能从[自]记忆里将某一段[文]拎出，拍拍上面[字]沉积的灰尘，感[控]叹它是最好的。[文]
41、古典学者[章]看她说笑时露出[来]的好牙齿，会诧[自]异为什么古今中[文]外诗人，都甘心[字]变成女人头插的[控]钗，腰束的带，[文]身体睡的席，甚[章]至脚下践踏的鞋[来]袜，可是从没想[自]到化作她的牙刷[文]。
42、女人原是[字]天生的**动物[控]。虚虚实实，以[文]退为进，这些*[章]*手腕，女人生[来]下来全有。女人[自]不必学**，而[文]现在的**家要[字]成功，都得学女[控]人。**舞台上[文]的戏剧全是反串[章]。
43、纯正的目[来]的不妨有复杂的[自]动机。义正词严[文]的叫喊，有时是[字]文学创造力衰退[控]的掩饰，有时是[文]对人生绝望的恼[章]怒，有时是改变[来]职业的试探，有[自]时是中年人看见[文]旁人还是少年的[字]忌妒。
44、发现了快[控]乐由精神来决定[文]，人类文化又进[章]一步。发现这个[来]道理，和发现是[自]非善恶取决于公[文]理而不取决于*[字]*，一样重要。[控]公理发现以后，[文]从此世界上没有[章]可被武力完全屈[来]服的人。
45、远别虽非[自]等于死，至少变[文]得陌生。回家只[字]像半生的东西回[控]锅，要煮一会儿[文]才熟。睡眠这东[章]西脾气怪得很，[来]不要它，它偏会[自]来，请它，哄它[文]，千方百计勾引[字]它，它拿身分躲[控]得影子都不见。[文]
46、一个可爱[章]的女人说你像她[来]的未婚夫，等于[自]表示假使她没订[文]婚，你有资格得[字]到她的爱。刻薄[控]鬼也许要这样解[文]释，她已经另有[章]未婚夫了，你可[来]以享受她未婚夫[自]的权利而不必履[文]行跟她结婚的义[字]务。
47、人生不过[控]是居家，出门，[文]又回家。我们一[章]切的情感，理智[来]和意志上的追求[自]或企图，不过是[文]灵魂上的思乡病[字]。想找一个人，[控]一件事，一处地[文]位，容许我们的[章]身心在这茫茫的[来]世界有个安顿的[自]归宿。
48、经提倡而[文]产生的幽默，一[字]定是矫揉造作的[控]幽默。这种机械[文]化的笑容，只像[章]骷髅的露齿，算[来]不得活人灵动的[自]姿态。柏格森《[文]笑论》说，一切[字]可笑都起于灵活[控]的事物变成呆板[文]，生动的举止化[章]作机械式。
49、洗一个澡[来]，看一朵花，吃[自]一顿饭，假使你[文]觉得快活，并非[字]全因澡洗得干净[控]，花开得好，或[文]者食物符合你的[章]口味，主要是因[来]为你心上没有挂[自]碍，轻松的灵魂[文]可以专注**的[字]感觉，以此来欣[控]赏，来审定。
50、为学总须[文]根柢经史，否则[章]道听途说，东涂[来]西抹，必有露马[自]脚狐尾之日。交[文]好中远如严几道[字]、林琴南，近如[控]冒鹤亭，皆不免[文]空疏之讥。几道[章]乃留洋海军学生[来]，用夏变夷，修[自]文偃武，半路出[文]家，未宜苛论。[字]
51、撒谎往往[控]是高兴快乐的流[文]露，也算得一种[章]创造，好比小孩[来]子游戏里的自骗[自]自。一个人身心[文]畅适，精力充溢[字]，会不把顽强的[控]事实放在眼里，[文]觉得有本领跟现[章]状开玩笑。真到[来]有还穷困的时候[自]，人穷智短，谎[文]话都将不好的。[字]
52、女人有女[控]人的聪明，轻盈[文]活泼得跟她的举[章]动一样。比了这[来]种聪明，才学不[自]过是沉淀渣滓。[文]说女人有才学，[字]就仿佛赞美一朵[控]花，说它在天平[文]上称起来有白菜[章]番薯的斤两。真[来]聪明的女人决不[自]用功要做成才女[文]，她只巧妙的偷[字]懒。
53、快乐在人[控]生里，好比引诱[文]小孩子吃药的方[章]糖，更像跑狗场[来]里引诱狗赛跑的[自]电兔子。几分钟[文]或者几天的快乐[字]赚我们活了一世[控]，忍受着许多痛[文]苦。我们希望它[章]来，希望它留，[来]希望它再来？这[自]三句话概括了整[文]个人类努力的历[字]史。
54、你要永久[控]，该向痛苦里找[文]，不讲别的，只[章]要一个失眠的夜[来]晚，或者有约不[自]来的下午，或者[文]一课沉闷的听讲[字]，比一切宗教信[控]仰更有效力，能[文]使你尝到永生的[章]滋味。人生的刺[来]就在这里，留恋[自]着不肯快走的，[文]偏偏是你所不留[字]恋的。
55、真的，文[控]明人类跟野蛮兽[文]类的区别，就在[章]人类有一个超自[来]我的观点。因此[自]，他能够把是非[文]真伪跟一己的利[字]害分开，把善恶[控]好丑跟一己的爱[文]憎分开。他并不[章]和日常生命粘合[来]得难分难解，而[自]尽量企图跳出自[文]己的凡躯俗骨来[字]批判自己。
56、许多女人[控]会笑得这样甜，[文]但她们的笑容只[章]是面部肌肉柔软[来]操，仿佛有教练[自]在喊口令：一！[文]忽然满脸堆笑，[字]二！忽然笑个不[控]知去向，只余个[文]空脸，像电影开[章]映前的布幕。
57、先生借魔[来]鬼之口把这个世[自]界讽刺了一遍。[文]最后魔鬼说如今[字]世上大部分人都[控]无灵魂，就算略[文]有几个有灵魂的[章]人也被上帝挑去[来]。虽然当代人也[自]有坏人，但是他[文]们却坏的没有灵[字]，没有人格。如[控]今有灵有人格的[文]人又有几个呢？[章]呜呼哀哉。
58、上海是个[来]暴发都市，没有[自]山水花柳作为春[文]的安顿处。公园[字]和住宅花园里的[控]草木，好比动物[文]园里铁笼子关住[章]的野兽，拘束、[来]孤独，不够春光[自]尽情的发泄。春[文]来了只有向人的[字]身心里寄寓，添[控]了疾病和传染，[文]添了奸情和酗酒[章]打架的案件，添[来]了孕妇。
59、教育愈普[自]遍，而写信的人[文]愈少；并非商业[字]上的要务，大家[控]还是怕写信，宁[文]可打电话。我想[章]这因为写信容易[来]出丑，地位很高[自]，讲话很体面的[文]人往往笔动不来[字]。可是电话可以[控]省掉面目可憎者[文]的拜访，文理不[章]通者的写信，也[来]算是个功德无量[自]的发明。
60、很多人认[文]为聪明的人才会[字]成功，其实不是[控]。很多聪明人做[文]事情不能成功，[章]原因有二：一是[来]不能下笨功夫；[自]二是他们没有找[文]到他们价值体系[字]中最重要的事情[控]去做，却去做一[文]些在他的价值观[章]体系中不怎么重[来]要的事情。所以[自]他们内心缺乏全[文]力以赴的动力。[字]
61、在大学里[控]，理科学生瞧不[文]起文科学生，外[章]国语文系学生瞧[来]不起中国文学系[自]学生，中国文学[文]系学生瞧不起哲[字]学系学生，哲学[控]系学生瞧不起社[文]会学系学生，社[章]会学系学生瞧不[来]起教育系学生，[自]教育系学生没有[文]谁可以给他们瞧[字]不起了，只能瞧[控]不起本系的先生[文]。
62、生来是个[章]人，终免不得做[来]几桩傻事错事，[自]吃不该吃的果子[文]，爱不值得爱的[字]人；但是（文明[控]人）心上自有权[文]衡，不肯颠倒是[章]非，抹杀好坏来[来]为自己辩护。他[自]了解该做的事未[文]必就是爱做的事[字]。这种自我的分[控]裂、知行的歧出[文]，紧张时产出了[章]悲剧，松散时变[来]成了讽刺。
63、不过屋子[自]外的春天太贱了[文]！到处是阳光，[字]不像射破屋里阴[控]深的那样明亮；[文]到处是给太阳晒[章]得懒洋洋的风，[来]不像搅动屋里沉[自]闷的那样有生气[文]。就是鸟语，也[字]似乎琐碎而单薄[控]，需要屋里的寂[文]静来做衬托。我[章]们因此明白，春[来]天是该镶嵌在窗[自]子里看的，好比[文]画配了框子。
64、心里仿佛[字]黑牢里的禁锢者[控]摸索着一根火柴[文]，刚划亮，火柴[章]就熄了，眼前没[来]看清的一切又滑[自]回黑暗里。比如[文]黑夜里的两条船[字]相迎擦过，一个[控]在这条船上，瞥[文]见对面船舱的灯[章]光里正是自己梦[来]寐不忘的脸，没[自]来得及叫唤，彼[文]此早距离远了。[字]这一刹那的接近[控]，反见得逵隔的[文]渺茫。
65、乌鸦的故[章]事：上帝要拣最[来]美丽的鸟做禽类[自]的王，乌鸦把孔[文]雀的长毛披在身[字]上，插在尾巴上[控]，到上帝前面去[文]应选，果然为上[章]帝挑中；其它鸟[来]类大怒，把它插[自]上的羽毛都扯下[文]来，依然现出乌[字]鸦的本相。这就[控]是说，披着长头[文]发的，未必就真[章]是艺术家；反过[来]来说，秃顶无发[自]的人当然未必是[文]学者思想家。
66、医学要人[字]活，救人的**[控]；宗教救人的灵[文]魂，要人不怕死[章]。所以病人怕死[来]，就得请大夫，[自]吃药；医药无效[文]，逃不了一死，[字]就找牧师和神父[控]来送终。学医而[文]信教，那等于说[章]：假如我不能教[来]病人好好的活，[自]至少我还能教他[文]好好的死，反正[字]他请我不会错，[控]这仿佛药房掌柜[文]带开棺材的铺子[章]，太便宜了！
67、据有几个[来]文学史家的意见[自]，诗的发展是先[文]有史诗，次有戏[字]剧诗，最后有抒[控]情诗。中国诗可[文]不然。中国没有[章]史诗，中国人缺[来]乏伏尔泰所谓的[自]史诗头脑？中国[文]最好的戏剧诗，[字]产生远在最完美[控]的抒情诗以后。[文]纯粹的抒情，诗[章]的精髓和峰极，[来]在中国诗里出现[自]得异常之早。所[文]以，中国诗是早[字]熟的。早熟的代[控]价是早衰。
68、想到你还[文]是想你？我们一[章]天要想到不知多[来]少人，亲戚、朋[自]友、仇人，以及[文]不相干的见过面[字]的人。真正想一[控]个人，记挂着他[文]，希望跟他接近[章]，这少得很。人[来]事太忙了，不许[自]我们全神贯注，[文]无间断地怀念一[字]个人。我们一生[控]对于最亲爱的人[文]的想念，加起来[章]恐怕不到一点钟[来]，此外不过是念[自]头在他身上瞥到[文]，想到而已。
69、永远快乐[字]？这句话，不但[控]渺茫得不能实现[文]，并且荒谬得不[章]能成立。快过的[来]决不会永久；我[自]们说永远快乐，[文]正好像说四方的[字]圆形，静止的动[控]作同样地自相矛[文]盾。在高兴的时[章]候，我们空对瞬[来]息即逝的时间喊[自]着说：逗留一会[文]儿罢！你太美了[字]！那有什么用？[控]你要永久，你该[文]向痛苦里去找。[章]
70、假使窗外[来]的人声物态太嘈[自]杂了，关了窗好[文]让灵魂自由地去[字]探胜，安静地默[控]想。有时，关窗[文]和闭眼也有连带[章]关系，你觉得窗[来]外的世界不过尔[自]尔，并不能给与[文]你什么满足，你[字]想回到故乡，你[控]要看见跟你分离[文]的亲友，你只有[章]睡觉，闭了眼向[来]梦里寻去，于是[自]你起来先关了窗[文]。因为只是春天[字]，还留着残冷，[控]窗子也不能镇天[文]镇夜不关的。
71、人并不能[章]改良而还有人来[来]负教导的责任，[自]那倒是极耐寻味[文]的。自己有了道[字]德而来教训他人[控]，那有什么稀奇[文]；没有道德而也[章]能以道德教人，[来]这才见得本领。[自]世界上的大罪恶[文]、大残忍？没有[字]比残忍更大的罪[控]恶了？大多是真[文]有道德理想的人[章]干的。没有道德[来]的人反正，自己[自]明白是罪；真有[文]道德的人害了人[字]，他还觉得是道[控]德应有的代价。[文]
72、上海不愧[章]是文明先进之区[来]，中学女孩子已[自]经把门面油漆粉[文]刷，招徕男人了[字]，这是外国也少[控]有的。可是这女[文]孩子的脸假的老[章]实，因为决没人[来]相信贴在她脸上[自]的那张脂粉薄饼[文]会是她的本来面[字]目。刻意打扮的[控]女孩子，或者是[文]已有男朋友，对[章]自己的身体发生[来]了新的兴趣，发[自]现了新的价值，[文]或者是需要男朋[字]友，挂个鲜明的[控]幌子，好刺眼射[文]目，不致遭男人[章]忽略。
73、说来也奇[来]，偏是把文学当[自]作职业的人，文[文]盲的程度似乎愈[字]加厉害。好多文[控]学研究者，对于[文]诗文的美丑高低[章]，竟毫无欣赏和[来]鉴别。但是，我[自]们只要放大眼界[文]，就知道不值得[字]少见多怪。看文[控]学书而不懂鉴赏[文]，恰等于帝皇时[章]代，看守后宫，[来]成日价在女人堆[自]里厮混的偏偏是[文]个太监，虽有机[字]会，却无能力！[控]无错不成话，非[文]冤家不聚头，不[章]如此怎会有人生[来]的笑剧？
74、色盲决不[自]学绘画，文盲却[文]有时谈文学，而[字]且谈得还特别起[控]劲。于是产生了[文]印象主义的又唤[章]作自我表现或创[来]造的文学批评。[自]文艺鉴赏当然离[文]不开印象，但是[字]印象何以就是自[控]我表现，我们想[文]不明白。若照常[章]识讲，印象只能[来]说是被鉴赏的作[自]品的表现，不能[文]说是鉴赏者自我[字]的表现，只能算[控]是作品的给予，[文]不能算是鉴赏者[章]的创造。印象创[来]造派谈起文来，[自]那才是真正热闹[文]。
75、世界上的[字]大罪恶，大残忍[控]－－没有比残忍[文]更大的罪恶了－[章]－大多是真有道[来]德理想的人干的[自]。没有道德的人[文]犯罪，自己明白[字]是罪；真有道德[控]的人害了人，他[文]还觉得是道德应[章]有的代价。上帝[来]要惩罚人类，有[自]时来一个荒年，[文]有时来一次瘟疫[字]或**，有时产[控]生一个道德家，[文]抱有高尚得一般[章]人实现不了的理[来]想，伴随着和他[自]的理想成正比例[文]的自信心和煽动[字]力，融合成不自[控]觉的骄傲。
76、满天的星[文]又密又忙，它们[章]声息全无，而看[来]来只觉得天上热[自]闹。一梳月亮像[文]形容未长成的女[字]孩子，但见人己[控]不羞缩，光明和[文]轮廓都清新露，[章]渐渐可烘衬夜景[来]。小园草地里的[自]小虫琐琐屑屑地[文]在夜谈。不知那[字]里的蛙群**协[控]力地干号，像声[文]浪给火煮得发沸[章]。几星萤火优游[来]来去，不像飞行[自]，像在厚密的空[文]气里漂浮；月光[字]不到的阴黑处，[控]一点萤火忽明，[文]像夏夜的一只微[章]绿的小眼睛。
77、陈散原诗[来]，予所不喜。凡[自]诗必须使人读得[文]、懂得，方能传[字]得。散原之作，[控]数十年后恐鲜过[文]问者。早作尚有[章]沉忧孤愤一段意[来]思，而千篇一律[自]，亦自可厌。近[文]作稍平易，盖老[字]去才退，并艰深[控]亦不能为矣。为[文]散原体者，有一[章]捷径，所谓避熟[来]避俗是也。言草[自]木不曰柳暗花明[文]，而曰花高柳大[字]；言鸟不言紫燕[控]黄莺，而曰乌鸦[文]鸱枭；言兽切忌[章]虎豹熊罴，并马[来]牛亦说不得，只[自]好请教犬豕耳。[文]
78、有种人神[字]气活现，你对他[控]恭维，他不推却[文]地接受，好像你[章]还他的债，他只[来]恨你没有附缴利[自]钱。另外一种假[文]作谦虚，人家赞[字]美，他满口说惭[控]愧不敢当，好像[文]上司纳贿，嫌数[章]量太少，原壁退[来]还，好等下属加[自]倍再送。不管债[文]主也好，上司也[字]好，他们终相信[控]世界上还有值得[文]称赞的好人，至[章]少就是他们自己[来]。近代当然也有[自]坏人，但是他们[文]坏得没有灵，没[字]有人格，不动声[控]色像无机体，富[文]有效率像机械。[章]
79、吃饭还有[来]许多社交的功用[自]，譬如联络感情[文]、谈生意经等等[字]，那就是请吃饭[控]了。社交的吃饭[文]种类虽然复杂，[章]质极为简单。把[来]饭给自己有饭吃[自]的人吃，那是请[文]饭；自己有饭可[字]吃而去吃人家的[控]饭，那是赏面子[文]。交际的微妙不[章]外乎此。反过来[来]说，把饭给与没[自]饭吃的人吃，那[文]是施食；自己无[字]饭可吃而去吃人[控]家的饭，赏面子[文]就一变而为丢脸[章]。这便是慈善救[来]济，算不上交际[自]了。
80、比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈；我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。
