1、君子以俭德[文]辟难。――《周[章]易否》
2、大义灭亲。[来]――《左传隐公[自]四年》
3、以公灭私，[文]民其允怀。――[字]《尚书周官》
4、俭节则昌，[控]淫佚则亡。――[文]《墨子辞过》
5、君子耻其言[章]而过其行。――[来]《论语宪问》
6、学而不厌，[自]诲人不倦。――[文]《论语述而》
7、笃信好学，[字]守死善道。――[控]《论语泰伯》
8、克勤于邦，[文]克俭于家。――[章]《尚书大禹谟》[来]
9、士虽有学，[自]而行为本焉。―[文]―《墨子修身》[字]
10、学而时习[控]之，不亦说乎？[文]――《论语学而[章]》
11、敏而好学[来]，不耻下问。―[自]―《论语公冶长[文]》
12、你若正直[字]，不要怕人诽谤[控]。萨迪
13、土扶可城[文]墙，积德为厚地[章]。李白
14、清水出芙[来]蓉，天然去雕饰[自]。李白
15、道德中最[文]大的秘密就是爱[字]。雪莱
16、侈而惰者[控]贫，而力而俭者[文]富。韩非
17、民生在勤[章]，勤则不匮。―[来]―《左传宣公十[自]二年》
18、一言既出[文]，驷马难追。《[字]增广贤文》
19、学而不思[控]则罔，思而不学[文]则殆。――《论[章]语为政》
20、美貌一去返，美德流芳百世。匈牙利
21、上有好者[来]，下必有甚焉者[自]矣。――《孟子[文]滕文公上》
22、不傲才以[字]骄人，不以宠而[控]作威。诸葛亮
23、公家之利[文]，知无不为，忠[章]也。――《左传[来]僖公九年》
24、己所不欲[自]，勿施于人。《[文]论语-颜渊》
25、恢弘志士[字]之气，不宜妄自[控]菲薄。诸葛亮
26、躬自厚而[文]薄责于人。《论[章]语-卫灵公》
27、道德应当[来]成为科学的指路[自]明灯。布夫勒
28、知之为知[文]之，不知为不知[字]，是知也。――[控]《论语为政》
29、人生，幸[文]福不是目的，美[章]德才是准绳。美[来]国
30、君子坦荡[自]荡，小人长戚戚[文]。《论语-述而[字]》
31、心灵纯洁[控]的人生活充满快[文]乐和喜悦。俄罗[章]斯
32、俭，德之[来]共也；侈，恶之[自]大也。――《左[文]传庄公二十四年[字]》
33、德行的实[控]现是由行为，不[文]是由文字。夸美[章]纽斯
34、意志来自[来]道德感和自身利[自]益这两个因素。[文]林肯
35、有几样恶[字]习便足以使许多[控]美德黯然失色。[文]欧洲
36、道虽迩，[章]不行不至；事虽[来]小，不为不成。[自]――《荀子修身[文]》
37、其身正，[字]不令而行；其身[控]不正，虽令不从[文]。――《论语子[章]路》
38、应念岭表[来]经年，孤光自照[自]，肝胆皆冰雪。[文]张孝祥
39、源洁则流[字]清，行端则影直[控]。王勃《上刘右[文]相书》
40、凡是有良[章]好教养的人有一[来]禁诫：勿发脾气[自]。爱默生
41、出淤泥而[文]不染，濯清涟而[字]不妖。周敦颐《[控]爱莲说》
42、善言古者[文]必有节于今，善[章]言天者必有证于[来]人。――《荀子[自]恶》
43、最盲目的[文]服从乃是奴隶们[字]所仅存的唯一美[控]德。卢梭
44、爱人者，[文]人恒爱之；敬人[章]者，人恒敬之。[来]《孟子》
45、人不能象[自]走兽那样活着，[文]应该追求知识和[字]美德。但丁
46、勇敢对于[控]保持美德是十分[文]必要的一种气质[章]。鲍斯威尔
47、礼貌是最[来]容易做到的事，[自]也是最珍贵的东[文]西！冈察尔
48、劳谦虚己[字]，则附之者众；[控]骄慢倨傲，则去[文]之者多。葛洪
49、卑己而尊[章]人是不好的，尊[来]己而卑人也是不[自]好的。徐特立
50、虽然自尊[文]心不是美德，但[字]它是多数美德的[控]双亲。柯林斯
51、人不能像[文]走兽那样活着，[章]应该追求知识和[来]美德。《神曲》[自]
52、生命短促[文]，只有美德能将[字]它留传到辽远的[控]后世。莎士比亚[文]
53、对于事实[章]问题的健全的判[来]断是一切德行的[自]真正基础。夸美[文]纽斯
54、应该热心[字]地致力于照道德[控]行事，而不要空[文]谈道德。德谟克[章]利特
55、海不辞水[来]，故能成其大；[自]山不辞土石，故[文]能成其高。《管[字]子》
56、你要记得[控]，永远要愉快地[文]多给别人，少从[章]别人那里拿取。[来]高尔基
57、当我们是[自]大为谦卑的时候[文]，便是我们最近[字]于伟大的时候。[控]泰戈尔
58、不积跬步[文]，无以至千里；[章]不积小流，无以[来]成江海。《荀子[自]-劝学》
59、最爱发牢[文]骚的人就是没有[字]能力反抗，不会[控]或不愿工作的人[文]。高尔基
60、真正积极[章]的人，只能是会[来]爱别人的人，高[自]尚的人。车尔尼[文]雪夫斯基
61、不患位之[字]不尊，而患德之[控]不崇；不耻禄之[文]不伙，而耻智之[章]不博。张衡
62、修养的花[来]儿在寂静中开过[自]去了，成功的果[文]子便要在光明里[字]结实。冰心
63、不登高山[控]，不知天之高也[文]；不临深渊，不[章]知地之厚也。《[来]荀子-劝学》
64、当一个人[自]受到公众信任时[文]，他就应该把自[字]己看作为公众的[控]财产。杰弗逊
65、我深信只[文]有有道德的公民[章]才能向自己的祖[来]国致以可被接受[自]的敬礼。卢梭
66、每个人都[文]知道，把语言化[字]为行动，比把行[控]动化为语言困难[文]得多。高尔基
67、感情有着[章]极大的鼓舞力量[来]，因此，它是一[自]切道德行为的重[文]要前提。凯洛夫[字]
68、涵养、致[控]知、力行三者，[文]便是以涵养为首[章]，致知次之，力[来]行又次之。朱熹[自]
69、道德能帮[文]助人类社会升到[字]更高的水平，使[控]人类社会摆脱劳[文]动剥削制。列宁[章]
70、人的美德[来]的荣誉比他的财[自]富的荣誉不知大[文]多少倍。达芬奇[字]
71、和最高尚[控]的美德以及最凶[文]狠的狗一样，最[章]大的仇恨也是默[来]不作声的。里克[自]特
72、应当在朋[文]友正是困难的时[字]候给予帮助，不[控]可在事情无望之[文]后再说闲话。伊[章]索
73、应知学问[来]难，在乎点滴勤[自]。尤其难上难，[文]锻炼品德纯。《[字]陈毅同志诗词选[控]》
74、给人幸福[文]的不是身体上的[章]好处，也不是财[来]富，而是正直和[自]谨慎。德谟克利[文]特
75、内容丰富[字]的言辞就像闪闪[控]发光的珠子。真[文]正聪明睿智的却[章]是言辞简短的。[来]培根
76、人之有德[自]与我也，不可忘[文]也；吾之有德于[字]人也，不可不忘[控]也。《战国策-[文]魏策》
77、德行是人[章]人都赞美的，因[来]为好人和恶人都[自]可以从中打到对[文]自己有利的东西[字]。狄德罗
78、谄媚也可[控]造成协调，但这[文]种协调是借奴的[章]无耻的罪过或欺[来]骗所造成的。斯[自]宾诺莎
79、骄傲自满[文]是我们的一座可[字]怕的陷阱；而且[控]，这个陷阱是我[文]们自己亲手挖掘[章]的。老舍
80、许多人都[来]是由于本身软弱[自]而做出问心有愧[文]的事来的，并非[字]都是蓄意背信弃[控]义拉罗什夫科
81、显而易见[文]，骄傲与谦卑是[章]恰恰相反的，可[来]是它们有同一个[自]对象。这个对象[文]就是自我。休谟[字]
82、真理和美[控]德是艺术的两个[文]密友。你要当作[章]家，当批评家吗[来]？请首先做一个[自]有德行的人。狄[文]德罗
83、美德有如[字]名香，经燃烧或[控]压榨而其香愈烈[文]，盖幸运最能显[章]露恶德而厄运最[来]能显露美德也。[自]培根
84、我们有无[文]产阶级道德，我[字]们应该发展它，[控]巩固它，并且以[文]这种无产阶级道[章]德教育未来的一[来]代。加里宁
85、教育的唯[自]一工作与全部工[文]作可以总结在这[字]一概念之中道德[控]。赫尔巴特
86、没有伟大[文]的品格，就没有[章]伟大的人，甚至[来]也没有伟大的艺[自]术家，伟大的行[文]动者。罗曼罗兰[字]
87、美德的最[控]大秘密就是爱，[文]或者说，就是愈[章]越我们自己的本[来]，而溶入旁人的[自]思想、行为或人[文]人格中存在的美[字]。雪莱
88、一种美德[控]的幼芽、蓓蕾，[文]这是最宝贵的美[章]德，是一切道德[来]之母，这就是谦[自]逊；有了这种美[文]德我们会其乐无[字]穷。加尔多斯
89、真理的发[控]见，或道德责任[文]的完成，都引起[章]我们的欢欣，使[来]我们整个生命震[自]颤克罗齐
90、一般地说[文]，精确的审美趣[字]味在于能在许多[控]毛病中发现出一[文]点美，和在许多[章]美点中发现出一[来]点毛病的那种敏[自]捷的感觉。伏尔[文]泰
91、卑劣的人[字]比不上别人的品[控]德，便会对那人[文]竭力诽谤。嫉妒[章]的小人背后诽谤[来]别人的优点，来[自]到那人面前，又[文]会哑口无言。萨[字]迪
92、精神上的[控]道德力量发挥了[文]它的潜能，举起[章]了它的旗帜，于[来]是我们的爱国热[自]情和正义感在现[文]实中均得施展其[字]威力和作用。黑[控]格尔
93、只要把自[文]爱之心扩大到爱[章]别人，我们就可[来]以把自爱变为美[自]德，这种美德，[文]在任何一个人的[字]心中都是可以找[控]得到它的根底的[文]。弗洛姆
94、养成他们[章]有耐劳作的体力[来]，纯洁高尚的道[自]德，广博自由能[文]容纳新潮流的精[字]神，也就是能在[控]世界新潮流中游[文]泳，不被淹没的[章]力量。鲁迅
95、感情有着[来]极大的鼓舞力量[自]，因此，它是一[文]切道德行为的重[字]要前提，谁要是[控]没有强烈的志向[文]，也就不能够热[章]烈地把这个志向[来]体现于事业中。[自]凯洛夫
96、有德行的[文]人之所以有德行[字]，只不过受到的[控]**不足而已；[文]这不是因为他们[章]生活单调刻板，[来]就是因为他们专[自]心一意奔向一个[文]目标而无暇旁顾[字]。邓肯
97、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。菲尔丁
