一、教育人就是要形的格。欧文
二、没有爱，就[文]没有教育。苏霍[章]姆林斯基
三、教育不是注[来]满一桶水，而且[自]点燃一把火。叶[文]芝
四、教育是一个[字]逐步发现自己无[控]知的过程。杜兰[文]特
五、才须学也。[章]非学无以广才，[来]非志无以成学。[自]孔明
六、教育的根是[文]苦的，但其果实[字]是甜的。亚里士[控]多德
七、对人民来说[文]，第一是面包，[章]第二是教育。格[来]林西安
八、智慧可以使[自]一个人即使未受[文]教育仍可活下去[字]。谚语
九、贫农特别吃[控]没有文化的亏，[文]特别需要受教育[章]。列宁
十、从美的事物[来]中找到美，这就[自]是审美教育的任[文]务。席勒
十一、思想以自[字]己的言语喂养它[控]自己，而成长起[文]来。泰戈尔
十二、教育者，[章]非为已往，非为[来]现在，而专为将[自]来。蔡元培
十三、热爱孩子[文]是教师生活中最[字]主要的东西。苏[控]霍姆林斯基
十四、让每一个[文]学生在学校里抬[章]起头来走路。苏[来]霍姆林斯基
十五、只有爱才[自]是最好的教师，[文]它远远超过责任[字]感。爱因斯坦
十六、对双亲来[控]说，家庭教育首[文]先是自我教育。[章]克鲁普斯卡娅
十七、教育的目[来]的在于能让青年[自]人毕生进行自我[文]教育。哈钦斯
十八、创造人的[字]是自然界，启迪[控]和教育人的却是[文]社会。别林斯基[章]
十九、只有由受[来]过教育的人民组[自]成的国家才能保[文]持自由。杰斐逊[字]
二十、信仰是心[控]中的绿洲，思想[文]的骆驼队是永远[章]走不到的。纪伯[来]伦
二十一、劳动受[自]人推崇。为社会[文]服务是很受人赞[字]赏的道德理想。[控]杜威
二十二、夫子循[文]循然善诱人，博[章]我以文，约我以[来]礼，欲罢不能。[自]孔子
二十三、得不到[文]别人的尊重的人[字]，往往有最强烈[控]的自尊心。马卡[文]连柯
二十四、教育技[章]巧的全部奥秘也[来]就在于如何爱护[自]儿童。苏霍姆林[文]斯基
二十五、任何人[字]如果不能教育自[控]己，也就不能教[文]育别人。苏霍姆[章]林斯基
二十六、只有受[来]过一种合适的教[自]育之后，人才能[文]成为一个人。夸[字]美纽斯
二十七、形式是[控]一只金瓶，思想[文]之花插入其内，[章]便可流芳百世。[来]法朗士
二十八、教育不[自]在于使人知其所[文]未知，而在于按[字]其所未行而行。[控]园斯金
二十九、智慧与[文]教育之间的区别[章]是，智慧会让你[来]过上舒适的生活[自]。佚名
三十、每一个决[文]心献身教育的人[字]，应当容忍儿童[控]的弱点。苏霍姆[文]林斯基
三十一、人类教[章]育最基本的途径[来]是信念，只有信[自]念才能影响信念[文]。乌申斯基
三十二、创新是[字]一个民族进步的[控]灵魂，是国家兴[文]旺发达的不竭动[章]力。江泽民
三十三、我们的[来]斗争和劳动，就[自]是为了不断地把[文]先进的思想变为[字]现实。周扬
三十四、教学的[控]艺术不在于传授[文]本领，而在善于[章]激励唤醒和鼓舞[来]。第斯多惠
三十五、无限相[自]信书籍的力量，[文]是我的教育信仰[字]的真谛之一。苏[控]霍姆林斯基
三十六、用殴打[文]来教育孩子，不[章]过和类人猿教养[来]它的后代相类似[自]。马卡连柯
三十七、美育者[文]，应用美学之理[字]论于教育，以陶[控]养感情为目的者[文]也。蔡元培
三十八、讨论犹[章]如砺石，思想好[来]比锋刃，两相砥[自]砺将使思想更加[文]锋利。培根
三十九、读书无[字]疑者，须教有疑[控]，有疑者，却要[文]无疑，到这里方[章]是长进。朱熹
四十、一个无任[来]何特色的教师，[自]他教育的学生不[文]会有任何特色。[字]苏霍姆林斯基
四十一、初期教[控]育应是一种娱乐[文]，这样才更容易[章]发现一个人天生[来]的爱好。柏拉图[自]
四十二、教育不[文]能创造什么，但[字]它能启发儿童创[控]造力以从事于创[文]造工作。陶行知[章]
四十三、教育工[来]作中的百分之一[自]的废品，就会使[文]国家遭受严重的[字]损失。马卡连柯[控]
四十四、只有能[文]够激发学生去进[章]行自我教育的教[来]育，才是真正的[自]教育。苏霍姆林[文]斯基
四十五、手脑双[字]全，是创造教育[控]的目的。中国教[文]育**的对策是[章]使手脑联盟。陶[来]行知
四十六、生产劳[自]动和教育的早期[文]结合是改造现代[字]社会的最强有力[控]的手段之一。马[文]克思
四十七、领导学[章]校，首先是教育[来]思想上的领导，[自]其次才是行政上[文]的领导。苏霍姆[字]林斯基
四十八、只有集[控]体和教师首先看[文]到学生优点的地[章]方，学生才能产[来]生上进心。苏霍[自]姆林斯基
四十九、儿童集[文]体里的舆论力量[字]，完全是一种物[控]质的实际可以感[文]触到的教育力量[章]。马卡连柯
五十、在任何学[来]校里，最重要的[自]是课程的思想*[文]*方向，这完全[字]由教学人员来决[控]定。列宁
五十一、许多思[文]想是从一定的文[章]化修养上产生出[来]来的，就如同幼[自]芽是长在绿枝上[文]一样。歌德
五十二、智力教[字]育就是要扩大人[控]的求知范围。詹[文]拉洛威尔
五十三、信念的[章]固定不仅可能反[来]映思维的一贯，[自]而且还可能反映[文]思想的惰。克留[字]切夫斯基
五十四、因为道[控]德是做人的根本[文]。根本一坏，纵[章]然使你有一些学[来]问和本领，也无[自]甚用处。陶行知[文]
五十五、我们不[字]需要死读硬记，[控]我们需要用基本[文]的知识来发展和[章]增进每个学习者[来]的思考力。列宁[自]
五十六、要想学[文]生好学，必须先[字]生好学。惟有学[控]而不厌的先生才[文]能教出学而不厌[章]的学生。陶行知[来]
五十七、一个人[自]的活动，如果不[文]是被高尚的思想[字]所鼓舞，那它是[控]无益的、渺小的[文]。车尔尼雪夫斯[章]基
五十八、教育是[来]知识创新、传播[自]和应用的主要基[文]地，也是培育创[字]新精神和创新人[控]才的摇篮。江泽[文]民
五十九、教育的[章]实质正是在于克[来]服自己身上的动[自]物本能和发展人[文]所特有的全部本[字]。苏霍姆林斯基[控]
六十、教育的目[文]的，是替年轻人[章]的终生自修作准[来]备。RMH
六十一、一个对[自]社会的价值，首[文]先取决于他的感[字]情思想和行动对[控]增进人类利益有[文]多大作用。爱因[章]斯坦
六十二、做老师[来]的只要有一次向[自]学生撒谎撒漏了[文]底，就可能使他[字]的全部教育成果[控]从此为之毁灭。[文]卢梭
六十三、教师个[章]人的范例，对于[来]青年人的心灵，[自]是任何东西都不[文]可能代替的最有[字]用的阳光。乌申[控]斯基
六十四、荣誉感[文]是一种优良的品[章]质，因而只有那[来]些禀高尚积极向[自]上或受过良好教[文]育的人才具备。[字]爱迪生
六十五、作为一[控]个父亲，最大的[文]乐趣就在于：在[章]其有生之年，能[来]够根据自己走过[自]的路来启发教育[文]子女。蒙田
六十六、所有能[字]使孩子得到美的[控]享受美的快乐和[文]美的满足的东西[章]，都具有一种奇[来]特的教育力量。[自]苏霍姆林斯基
六十七、我们的[文]生活所需的思想[字]，也许在三千年[控]前就思维殆尽。[文]我们只需要在老[章]柴上加新火就行[来]了。芥川龙之介[自]
六十八、我们的[文]生活就象施行，[字]思想是导游者；[控]没有导游者，一[文]切都会停止。目[章]标会丧失，力量[来]也会化为乌有。[自]歌德
六十九、朋友是[文]宝贵的，但敌人[字]也可能是有用的[控]；朋友会告诉我[文]，我可以做什么[章]，敌人将教育我[来]，我应当怎样做[自]。席勒
七十、思想是根[文]基，理想是嫩绿[字]的芽胚，在这上[控]面生长出人类的[文]思想、活动、行[章]为、热情、**[来]的大树。苏霍姆[自]林斯基
七十一、美的事[文]物在人心中唤起[字]的那种感觉，是[控]类似我们当着亲[文]爱的人的面前时[章]，洋溢于我们心[来]中的喜悦车尔尼[自]雪夫斯基
七十二、没有自[文]我教育就没有真[字]正的教育。这样[控]一个信念在我们[文]的教师集体的创[章]造劳动中起着重[来]大的作用。苏霍[自]姆林斯基
七十三、如果学[文]校不能在课堂中[字]给予学生更多成[控]功的体验，他们[文]就会以既在学校[章]内也在学校外都[来]完全拒绝学习而[自]告终。林格伦
七十四、教师是[文]过去和未来之间[字]的一个活的环节[控]。它的事业，从[文]表面来看虽然平[章]反，却是历史上[来]最伟大的事业之[自]一。乌申斯基
七十五、习惯真[文]是一种顽强而巨[字]大的力量，它可[控]以主宰人的一生[文]，因此，人从幼[章]年起就应该通过[来]教育培养一种良[自]好的习惯。培根[文]
七十六、要做一[字]个襟怀坦白，光[控]明磊落的人，不[文]管是在深藏内心[章]的思想活动中，[来]还是在表露于外[自]的行为举止上都[文]是这样。温塞特[字]
七十七、要记住[控]，现在对人来说[文]，如同需要空气[章]一样，需要细腻[来]的感情，而思想[自]的细腻，智力的[文]丰富，是它的源[字]泉。苏霍姆林斯[控]基
七十八、天赋仅[文]给予一些种子，[章]而不是既成的知[来]识和德行。这些[自]种子需要发展，[文]而发展是必须借[字]助于教育和教养[控]才能达到的。凯[文]洛夫
七十九、我们的[章]教育方针，应该[来]使受教育者在德[自]育、智育、体育[文]几方面都得到发[字]展，成为有社会[控]主义觉悟的，有[文]文化的劳动者。[章]毛泽东
八十、年轻人把[来]受教育求进步的[自]责任和对恩人及[文]支持者所负的义[字]务联结起来，是[控]最适宜不过的事[文]，我对我的双亲[章]做到了这一点。[来]贝多芬
八十一、我并无[自]过人的特长，只[文]是忠诚老实，不[字]自欺欺人，想做[控]一个以身作则来[文]教育人的平常人[章]。吴玉章
八十二、只有受[来]过教育的、诚心[自]诚意的人才是有[文]趣味的人，也只[字]有他们才是社会[控]所需要的。这样[文]的人越多，天国[章]来到人间也就越[来]快。契诃夫
八十三、教育者[自]的个、思想信念[文]及其精神生活的[字]财富，是一种能[控]激发每个受教育[文]者检点自己、反[章]省自己和控制自[来]己的力量。苏霍[自]姆林斯基
八十四、没有一[文]种礼貌会在外表[字]上叫人一眼就看[控]出教养的不足，[文]正确的教育在于[章]使外表上的彬彬[来]有礼和人的高尚[自]的教养同时表现[文]出来。歌德
八十五、最不怕[字]的人是被判了死[控]刑的人，最害怕[文]的是内人。**[章]最哭笑不得的事[来]是，他刚刚批评[自]教育释放的小偷[文]把他的自行车给[字]偷走了。墨白
八十六、科学书[控]籍让人免于愚昧[文]，而文艺作品则[章]使人摆脱粗鄙；[来]对真正的教育和[自]对人们的幸福来[文]说，二者同样的[字]有益和必要。车[控]尔尼雪夫斯基
八十七、我们教[文]育工作者的任务[章]就在于让每个儿[来]童看到人的心灵[自]美，珍惜爱护这[文]种美，并用自己[字]的行动使这种美[控]达到应有的高度[文]。苏霍姆林斯基[章]
八十八、教育儿[来]童通过周围世界[自]的美，人的关系[文]的美而看到的精[字]神的高尚、善良[控]和诚实，并在此[文]基础上在自己身[章]上确立美的品质[来]。苏霍姆林斯基[自]
八十九、我确实[文]相信：在我们的[字]教育中，往往只[控]是为着实用和实[文]际的目的，过分[章]强调单纯智育的[来]态度，已经直接[自]导致对伦理教育[文]的损害。爱因斯[字]坦
九十、从什么地[控]方和什么时候开[文]始自我教育呢？[章]有一句古老的格[来]言说：战胜自己[自]是最不容易的胜[文]利。苏霍姆林斯[字]基
九十一、硬塞知[控]识的办法经常引[文]起人对书籍的厌[章]恶；这样就无法[来]使人得到合理的[自]教育所培养的那[文]种自学能力，反[字]而会使这种能力[控]不断地退步。斯[文]宾塞
九十二、一个人[章]的思想不会停滞[来]，当他清醒时，[自]他的头脑不停地[文]工作，就像不断[字]跳动的脉博，他[控]无法止住任何一[文]种思想。马可奥[章]勒利乌斯
九十三、培养教[来]育人和种花木一[自]样，首先要认识[文]花木的特点，区[字]别不同情况给以[控]施肥、浇水和培[文]养教育，这叫因[章]材施教。陶行知[来]
九十四、要永远[自]觉得祖国的土地[文]是稳固地在你脚[字]下，要与集体一[控]起生活，要记住[文]，是集体教育了[章]你。哪一天你若[来]和集体脱离，那[自]便是末路的开始[文]。奥斯特洛夫斯[字]基
九十五、集体生[控]活是儿童之自我[文]向社会化道路发[章]展的重要推动力[来]；为儿童心理正[自]常发展的必需。[文]一个不能获得这[字]种正常发展的儿[控]童，可能终其身[文]只是一个悲剧。[章]陶行知
九十六、一生的[来]生活是否幸福、[自]平安、吉祥，则[文]要看他的处世为[字]人是否道德无亏[控]，能否作社会的[文]表率。因此，修[章]身的教育，也成[来]为他的学校工作[自]的主要部分。裴[文]斯泰洛齐
九十七、世界上[字]没有才能的人是[控]没有的。问题在[文]于教育者要去发[章]现每一位学生的[来]禀赋、兴趣、爱[自]好和特长，为他[文]们的表现和发展[字]提供充分的条件[控]和正确引导。苏[文]霍姆林斯基
九十八、劳动最[章]大的益处还在于[来]道德和精神上的[自]发展。这种精神[文]发展是由和谐的[字]劳动产生的，它[控]应当构成无产阶[文]级社会公民区别[章]于资产阶级社会[来]公民的那种人的[自]特质。马卡连柯[文]
九十九、相信青[字]春是一生当中最[控]快乐的时光，是[文]一种谬误。最快[章]乐的人是想着最[来]有趣味的思想的[自]人，因而我们是[文]愈老愈快乐。威[字]廉里昂菲尔坡
一百、不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。马卡连柯
