1、言语之恶，[文]莫大于造诬。
2、久立先养足[章]，久夜先养目。[来]
3、先众人而为[自]，后众人而言。[文]
4、多病无完身[字]，久病无完气。[控]
5、安而后能虑[文]，止水能照也。[章]
6、气忌盛，心[来]忌满，才忌露。[自]
7、轻言骤发，[文]听言之大戒也。[字]
8、贫不足羞，[控]可羞是贫而无志[文]。
9、自私自利之[章]心，是立人达人[来]之障。
10、一向单杉[自]耐得冻，乍脱棉[文]袄冻成病。
11、以至公无[字]私之心，行正大[控]光明之事。
12、理直而出[文]之以婉，善言也[章]，善道也。
13、防欲如挽[来]逆水行舟。才歇[自]力，便下流。
14、有所不言[文]，言必当；有所[字]不为，为必成。[控]
15、仇无大小[文]，只怕伤心；恩[章]若救急，一芥千[来]金。
16、侍人要丰[自]，自奉要约，责[文]己要厚，责人要[字]薄。
17、门户可以[控]托父兄，而丧德[文]辱名非父兄所能[章]庇。
18、方严是处[来]人大病痛，圣贤[自]处人，离一温厚[文]不得。
19、人不自爱[字]，则无所不为；[控]过于自爱，则一[文]无所为。
20、做第一等[章]人，干第一等事[来]；说第一等话，[自]抱第一等识。
21、无欲之谓[文]圣，寡欲之谓贤[字]。多欲之谓凡，[控]贪欲之为狂。
22、欲理会七[文]尺，先理会方寸[章]；欲理会六合，[来]先理会一腔。
23、修身以不[自]护短为第一长进[文]。人能不护短，[字]则长进者至矣。[控]
24、瞒人之事[文]弗为，害人之心[章]弗存，有益国家[来]之事虽死弗避。[自]
25、ldqu[文]o;无伤二字，[字]修己者之大戒也[控]。
26、好面上炙[文]个疤儿，一生带[章]破；白衣上点些[来]墨儿，一身带涴[自]。
27、老不足叹[文]，可叹是老而虚[字]生；死不足悲，[控]可悲是死而无补[文]。
28、把意念深[章]潜得下，何理不[来]可得，把志气奋[自]发起，何事不可[文]做。
29、厚时说尽[字]知心，提防薄后[控]发泄；恼时说尽[文]伤心，再好有甚[章]颜色。
30、处人不可[来]任己意，要悉人[自]之情；处事不可[文]任己见，要悉事[字]之理。
31、大凡做一[控]件事，就要当一[文]件事；若还苟且[章]粗疏，定不成一[来]件事。
32、富以能施[自]为德；贫以无求[文]为德；贵以不人[字]为德；贱以忘势[控]为德。
33、把意念沉[文]潜得下，何理不[章]可得，把志气奋[来]发得起，何事不[自]可做。
34、赏及淫人[文]，则善者不以赏[字]为荣；罪及善者[控]，则恶者不以罚[文]为辱。
35、目不容一[章]尘，齿不容一芥[来]，非我固有也。[自]如何灵台内许多[文]荆榛，却自容得[字]？
36、有过是一[控]过，不肯认过，[文]又是一过。一认[章]过则两过都免，[来]一不认过则两过[自]不免。
37、不须犯一[文]口说，不须着一[字]意念，只凭真真[控]诚诚行将去，久[文]则自有不言之信[章]，默成之孚。
38、凡听言，[来]要先知言者人品[自]，又要知言者意[文]向，又要知言者[字]识见，又要知言[控]者气质，则听不[文]爽矣。
39、奋始怠终[章]，修业之贼也；[来]缓前急后，应事[自]之贼也；躁心浮[文]气，蓄德之贼也[字]是；疾言厉色，[控]处众之贼也。
40、大其心，[文]容天下之物；虚[章]其心，受天下之[来]善；平其心，论[自]天下之事；潜其[文]心，观天下之理[字]；定其心，应天[控]下之变。
41、lsqu[文]o;懒惰二字，[章]立身之贼也。千[来]德万业，日怠废[自]而无成，千罪万[文]恶日横恣而无制[字]，皆此二字为之[控]。
42、处人只要[文]个谦逊，居家只[章]要个和平，教子[来]只要个学好，吃[自]穿只要个温饱，[文]房舍家伙只要个[字]坚实有用，冠婚[控]丧祭只要个合理[文]。
43、精神爽奋[章]则百废俱兴，肢[来]体怠驰则百兴俱[自]废。圣人之治天[文]下，鼓舞人心，[字]振作士气，务使[控]天下之人，如含[文]露之朝叶，不欲[章]如久旱之午苗。[来]
44、天地间真[自]滋味，惟静者能[文]尝得出；天地间[字]真机括，惟静者[控]能看得透；天地[文]间真情景，惟静[章]者能题得破。作[来]热闹人，说孟浪[自]语，岂无一得？[文]皆偶合也。
45、以患难时[字]，心居安乐；以[控]贫贱时，心居富[文]贵；以屈局时，[章]心居广大，则无[来]往而不泰然。以[自]渊谷视康庄，以[文]疾病视张健。以[字]不测视无事，则[控]无往而不安稳。[文]
46、取人之直恕其戆；取人之朴恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辩恕其肆；取人之信恕其拘；所谓人有所长，必有所短也，可因短以见长，不可忌长以摘短。
