一、虚已者进德[文]之基。
二、临患不忘国[章]，忠也。
三、与朋友交，[来]言而有信。
四、为善则预，[自]为恶则去。
五、义以生利，[文]利以丰民。
六、亲仁善邻，[字]国之宝也。
七、人告之以有[控]过，则喜。
八、哀哀父母，[文]生我劬劳。
九、敏而好学，[章]不耻下问。
十、燕雀安知鸿[来]鹄之志哉！
十一、生于忧患[自]而死于安乐。
十二、人必自侮[文]，然后人侮之。[字]
十三、学而时习[控]之，不亦说乎？[文]
十四、惟仁者能[章]好人，能恶人。[来]
十五、胜人者有[自]力，自胜者强。[文]
十六、丈夫志四[字]海，万里犹比邻[控]。
十七、与人不求[文]备，检身若不及[章]。
十八、千丈之堤[来]，以蝼蚁之穴溃[自]。
十九、君子坦荡[文]荡，小人长戚戚[字]。
二十、土扶可城[控]墙，积德为厚地[文]。
二十一、独柯不[章]成树，独树不成[来]林。
二十二、苟日新[自]，日日新，又日[文]新。
二十三、谁言寸[字]草心，报得三春[控]晖。
二十四、仁者必[文]有勇，勇者不必[章]有仁。
二十五、岁寒，[来]然后知松柏之后[自]凋也。
二十六、不傲才[文]以骄人，不以宠[字]而作威。
二十七、俭，德[控]之共也；侈，恶[文]之大也。
二十八、取之有[章]度，用之有节，[来]则常足。
二十九、君子和[自]而不同，小人同[文]而不和。
三十、士不可以[字]不弘毅，任重而[控]道远。
三十一、学而不[文]思则罔，思而不[章]学则殆。
三十二、忧劳可[来]以兴国，逸豫可[自]以亡身。
三十三、才以用[文]而日生，思以引[字]而不竭。
三十四、三军可[控]夺帅也，匹夫不[文]可夺志也。
三十五、人孰无[章]过？过而能改，[来]善莫大焉。
三十六、一寸光[自]阴一寸金，寸金[文]难买寸光阴。
三十七、历览前[字]贤国与家，成由[控]勤俭破由奢。
三十八、德行的[文]实现是由行为，[章]不是由文字。
三十九、心灵纯[来]洁的人生活充满[自]快乐和喜悦。
四十、知之为知[文]之，不知为不知[字]，是知也。
四十一、路漫漫[控]其修远兮，吾将[文]上下而求索。
四十二、没有一[章]种罪恶比虚伪和[来]背义更可耻了。[自]
四十三、诚者，[文]天之道也；思诚[字]者，人之道也。[控]
四十四、失去了[文]诚信，就等同于[章]敌人毁灭了自己[来]。
四十五、有几样恶习便足以使许多美德黯然失色。
四十六、爱人者[自]，人恒爱之；敬[文]人者，人恒敬之[字]。
四十七、诚信展[控]现人格魅力，法[文]治推进社会文明[章]。
四十八、人以实[来]，虽疏必密；与[自]人以虚，虽戚必[文]疏。
四十九、凡是有[字]良好教养的人有[控]一禁诫：勿发脾[文]气。
五十、士志于道[章]，而耻恶衣恶食[来]者，未足与议也[自]。
五十一、千教万[文]教，教人求真；[字]千学万学，学做[控]真人。
五十二、少说空[文]话，多做工作，[章]扎扎实实，埋头[来]苦干。
五十三、人不能[自]象走兽那样活着[文]，应该追求知识[字]和美德。
五十四、卑己而[控]尊人是不好的，[文]尊己而卑人也是[章]不好的。
五十五、生命短[来]促，只有美德能[自]将它留传到辽远[文]的后世。
五十六、虚伪永[字]远不能凭借它生[控]长在权力中而变[文]成真实。
五十七、要我们[章]买他的诚实，这[来]种人出售的是他[自]的名誉。
五十八、诚信是[文]人最美丽的外套[字]，是心灵最圣洁[控]的鲜花。
五十九、诚信是[文]人的本钱，没有[章]诚信的人是一个[来]失败者。
六十、诚信，让[自]心灵无瑕，让友[文]谊长存，让世界[字]美好！
六十一、人的美[控]德的荣誉比他的[文]财富的荣誉不知[章]大多少倍。
六十二、劳谦虚[来]己，则附之者众[自]；骄慢倨傲，则[文]去之者多。
六十三、应该热[字]心地致力于照道[控]德行事，而不要[文]空谈道德。
六十四、诚实的[章]人必须对自己守[来]信，他的最后靠[自]山就是真诚。
六十五、遵循美[文]德行事，纵使没[字]有增加快乐，也[控]可减轻焦虑。
六十六、你要记[文]得，永远要愉快[章]地多给别人，少[来]从别人那里拿取[自]。
六十七、不患位[文]之不尊，而患德[字]之不崇；不耻禄[控]之不伙，而耻智[文]之不博。
六十八、当一个[章]人受到公众信任[来]时，他就应该把[自]自己看作为公众[文]的财产。
六十九、我深信[字]只有有道德的公[控]民才能向自己的[文]祖国致以可被接[章]受的敬礼。
七十、真正的美[来]德不可没有实用[自]的智慧，而实用[文]的智慧也不可没[字]有美德。
七十一、和最高[控]尚的美德以及最[文]凶狠的狗一样，[章]最大的仇恨也是[来]默不作声的。
七十二、应当在[自]朋友正是困难的[文]时候给予帮助，[字]不可在事情无望[控]之后再说闲话。[文]
七十三、谄媚也[章]可造成协调，但[来]这种协调是借奴[自]的无耻的罪过或[文]欺骗所造成的。[字]
七十四、德行是[控]人人都赞美的，[文]因为好人和恶人[章]都可以从中打到[来]对自己有利的东[自]西。
七十五、许多人[文]都是由于本身软[字]弱而做出问心有[控]愧的事来的，并[文]非都是蓄意背信[章]弃义。
七十六、没有伟[来]大的品格，就没[自]有伟大的人，甚[文]至也没有伟大的[字]艺术家，伟大的[控]行动者。
七十七、显而易[文]见，骄傲与谦卑[章]是恰恰相反的，[来]可是它们有同一[自]个对象。这个对[文]象就是自我。
七十八、美德有[字]如名香，经燃烧[控]或压榨而其香愈[文]烈，盖幸运最能[章]显露恶德而厄运[来]最能显露美德也[自]。
七十九、一般地[文]说，精确的审美[字]趣味在于能在许[控]多毛病中发现出[文]一点美，和在许[章]多美点中发现出[来]一点毛病的那种[自]敏捷的感觉。
八十、卑劣的人[文]比不上别人的品[字]德，便会对那人[控]竭力诽谤。嫉妒[文]的小人背后诽谤[章]别人的优点，来[来]到那人面前，又[自]会哑口无言。
八十一、只要把[文]自爱之心扩大到[字]爱别人，我们就[控]可以把自爱变为[文]美德，这种美德[章]，在任何一个人[来]的心中都是可以[自]找得到它的根底[文]的。
八十二、养成他[字]们有耐劳作的体[控]力，纯洁高尚的[文]道德，广博自由[章]能容纳新潮流的[来]精神，也就是能[自]在世界新潮流中[文]游泳，不被淹没[字]的力量。
八十三、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。
