1、好谈己长只[文]是浅。
2、小仁者，大[章]仁之贼。
3、心至苦，事[来]至盛也。
4、有其功，必[自]有其效。
5、一身精神，[文]具乎两目。
6、举止端庄，[字]言不妄发。
7、内断于心，[控]自为主持。
8、功不独居，[文]过不推诿。
9、另起炉灶，[章]重开世界。
10、常存一不[来]敢为先之心。
11、既有定识[自]，又有定力。
12、有才干，[文]定要表现之。
13、既爱其才[字]，宜略其小节。[控]
14、不怕打不[文]着，只怕打不胜[章]。
15、忧时勿纵[来]酒，怒时勿作札[自]。
16、脚踏实地[文]，不敢一毫欺人[字]。
17、乡间无朋[控]友，实是第一恨[文]事。
18、居心平，[章]然后可历世路之[来]险。
19、有福不可[自]享尽，有势不可[文]使尽。
20、若日日誉[字]人，人必不重我[控]言矣。
21、寡言养气[文]，寡视养神，寡[章]欲养精。
22、放开手，[来]使开胆，不复瞻[自]前顾后。
23、勤于邦，[文]俭于家，言忠信[字]，行笃敬。
24、古之成大[控]事者，多自克勤[文]小物而来。
25、尖酸语称[章]快一时，当之者[来]终身怨恨。
26、聪明外露[自]者德薄，词华太[文]盛者福浅。
27、艰苦则筋[字]骨渐强，娇养则[控]精力愈弱。
28、须有宁拙[文]毋巧之意，而后[章]可以持久。
29、忠信廉洁[来]，立身之本，非[自]钓名之具也。
30、毕竟先知[文]后行，至于纯熟[字]，乃能合一。
31、傲人不如[控]者必浅人，疑人[文]不肖者必小人。[章]
32、勿以小恶[来]弃人大美，勿以[自]小怨忘人大恩。[文]
33、人生至愚[字]是恶闻己过。人[控]生至恶是善谈人[文]过。
34、俭以养廉[章]，誉洽乡党；直[来]而能忍，庆流子[自]孙。
35、受不得穷[文]，立不得品，受[字]不得屈，做不得[控]事。
36、精神愈用[文]而愈出，不可因[章]身体素弱过于保[来]惜。
37、食能止饥[自]，饮能止渴，畏[文]能止祸，足能止[字]贪。
38、为善最乐[控]，是不求人知。[文]为恶最苦，是惟[章]恐人知。
39、受挫受辱[来]之时，务须咬牙[自]励志，蓄其气而[文]长其智。
40、处事贵熟[字]思缓处，熟思则[控]得其情，缓处则[文]得其当。
41、富贵功名[章]皆人世浮荣，惟[来]胸怀次浩大是真[自]正受用。
42、夫知之而[文]不用，与不知同[字]；用之而不尽，[控]与不用同。
43、不贪财，[文]不失信，不自是[章]，有此三省，自[来]然人皆敬重。
44、久利之事[自]勿为，众争之地[文]勿往。物极则反[字]，害将及矣。
45、务须咬牙[控]厉志，蓄其气而[文]长其志，切不可[章]恭然自馁也。
46、居有恶邻[来]，坐有损友，借[自]以检点自慎，亦[文]是进德之资。
47、观人之法[字]，以有操守而无[控]官气，多条理而[文]少大言为主。
48、邪正看眼[章]鼻，真假看嘴唇[来]，功名看气概，[自]富贵看精神。
49、人之气质[文]，由于天生，本[字]难改变，惟读书[控]则可变化气质。[文]
50、人苟能自[章]立志，则圣贤豪[来]杰何事不可为？[自]何必借助于人？[文]
51、兄弟和，[字]虽穷氓小户必兴[控]，兄弟不和，虽[文]世家宦族必败。[章]
52、小人专望[来]人恩，恩过不感[自]。君子不轻受人[文]恩，受则难忘。[字]
53、人人料必[控]胜者，中即伏败[文]机，人人料必挫[章]者，中即伏生机[来]。
54、人见其近[自]，吾见其远，曰[文]高明；人见其粗[字]，吾见其细，曰[控]精明。
55、前世所袭[文]误者，可以自我[章]更之；前世所未[来]及者，可以自我[自]创之。
56、轻财足以[文]聚人，律己足以[字]服人，量宽足以[控]得人，身先足以[文]率人。
57、人皆有爱[章]生恶死之心，人[来]皆为舍生取死之[自]道。何也？见善[文]不明耳。
58、久视则熟[字]字不识，注视则[控]静物若动，乃知[文]蓄疑者乱真，过[章]思者迷正应。
59、倚富者贫[来]，倚贵者贱，倚[自]强者弱，倚巧者[文]拙。倚仁义不贫[字]不贱不弱不拙。[控]
60、吾观乡里[文]贫家儿女，愈看[章]得贱愈易长大，[来]富户儿女，愈看[自]得娇愈难成器。[文]
61、女相妒于[字]室，士相妒于朝[控]，古今通患也。[文]若无贪荣擅宠之[章]心，何嫉妒之有[来]？
62、仁言不如[自]仁心之诚，利近[文]不如利远之博，[字]仁言或失于口惠[控]，利近或失于姑[文]息。
63、事莫待来[章]时忍，欲莫待动[来]时防。即来思隐[自]，即动思防，如[文]火炽水溢，障之[字]甚难。
64、劝人不可[控]指其过，须先美[文]其长。人喜则语[章]言易入，怒则语[来]言难入，怒胜私[自]故也。
65、无论治世[文]乱世，凡一家之[字]中，能勤能敬，[控]未有不兴者，不[文]勤不敬，未有不[章]败者。
66、居心平，[来]然后可历世路之[自]险。盘根错节，[文]可以验我之才；[字]波流风靡，可以[控]验我之操；艰难[文]险阻。
67、溺爱者受[章]制于妻子，患失[来]者屈己于富贵。[自]大丈夫见善明，[文]则重名节如泰山[字]。用心刚，则轻[控]死生如鸿毛。
68、君子不可[文]以不忍也，忍欲[章]则不屈于物，忍[来]剧则不扰于事，[自]忍挠则不折于势[文]，忍穷则不苟于[字]进，故曰，必有[控]忍乃有济。
69、名节之于[文]人，不金帛而富[章]，不轩冕而贵。[来]士无名节，犹女[自]不贞，虽有他美[文]，亦不足赎。故[字]前辈谓爵禄易得[控]，名节难保。
70、事后论人[文]，局外论人，是[章]学者大病。事后[来]论人，每将智人[自]说得极愚。局外[文]论人，每将难事[字]说得极易。二者[控]皆从不忠不恕生[文]出。
71、精明也要[章]十分，只须藏在[来]浑厚里作用。古[自]人得祸，精明人[文]十居其九，未有[字]浑厚而得祸者。[控]今之人惟恐精明[文]不至，所以为愚[章]也。
72、闻善言则[来]拜，告有过则喜[自]，有圣贤之气象[文]。坐密室如通衢[字]，驭寸心如六马[控]，可以免过。心[文]不清则无以见道[章]，志不确则无以[来]立功。
73、学而废者[自]，不若不学而废[文]者。学而废者恃[字]学而有骄，骄必[控]辱。不学而废者[文]愧己而自卑，卑[章]则全勇多于人谓[来]之暴，才多于人[自]谓之妖。
74、居心平，[文]然后可历世路之[字]险。盘根错节，[控]可以验我之才；[文]波流风靡，可以[章]验我之操；艰难[来]险阻，可以验我[自]之思；震撼折衡[文]，可以验我之力[字]；含垢忍辱，可[控]以验我之操。
75、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
