1、欲速则不达[文]。
2、自胜谓之强[章]。
3、自见之谓明[来]。
4、不吹毛而求[自]小疵。
5、因可势，求[文]易道。
6、巧为輗，拙[字]为鸢。
7、凡治天下必[控]因人情。
8、势不足以化[文]则除之。
9、私行胜，则[章]少公功。
10、一手独拍[来]，虽疾无声。
11、人主无威[自]而重在左右。
12、以俭得之[文]，以奢失之。
13、以子之矛[字]，攻子之盾。
14、千里之堤[控]，毁于蚁穴。
15、华而不实[文]，虚而无用。
16、塞翁失马[章]，焉知非福。
17、欲成其事[来]，先败其事。
18、胜而不骄[自]，败而不怨。
19、人主之道[文]，静退以为宝。[字]
20、法莫如显[控]，而术不欲见。[文]
21、行小忠，[章]则大忠之贼也。[来]
22、仁者谓其[自]中心欣然爱人也[文]。
23、存亡在虚[字]实，不在于众寡[控]。
24、群臣见素[文]，则大君不蔽矣[章]。
25、道在不可[来]见，用在不可知[自]。
26、非知之难[文]也，处之则难也[字]。
27、以人言善[控]我，必以人言罪[文]我。
28、去其智，[章]绝其能，下不能[来]意。
29、故去喜去[自]恶，虚心以为道[文]舍。
30、巧诈不如[字]拙诚，惟诚可得[控]人心。
31、无私贤哲[文]之臣，无私事能[章]之士。
32、立志难也[来]，不在胜人，在[自]自胜。
33、行贤而去[文]自贤之心，焉往[字]而不美。
34、事有举之[控]而有败，而贤其[文]毋举之者。
35、宰相之耳[章]，待天下之心识[来]而后能发。
36、小知不可[自]使谋事，小忠不[文]可使主法。
37、爱多者则[字]法不立，威寡者[控]则下侵上。
38、天下难事[文]必作于易，天下[章]大事必作于。
39、火形严，[来]故人鲜灼；水形[自]懦，人多溺。
40、说之以厚[文]利，则阴用其言[字]显弃其身矣。
41、探其怀，[控]夺之威。主上用[文]之，若电若雷。[章]
42、道私者乱[来]，道法者治，不[自]吹毛而求小疵。[文]
43、使杀生之[字]机，夺予之要在[控]大臣，如是者侵[文]。
44、千里之马[章]时一，其利缓；[来]驽马日售，其利[自]。
45、去好去恶[文]，臣乃见素；去[字]旧去智，臣乃自[控]备。
46、是故去智[文]而有明，去贤而[章]有功，去勇而有[来]强。
47、爱臣太亲[自]，必危主身；人[文]臣太贵，必易主[字]位。
48、爱臣太亲[控]，必威其身；人[文]臣太贵，必易主[章]位。
49、不为小害[来]善，故有大名；[自]不蚤见示，故有[文]大功。
50、夫妻者，[字]非有骨肉之恩也[控]，爱则亲，不爱[文]则疏。
51、散其党，[章]收其余，闭其门[来]，夺其辅，国乃[自]无虎。
52、智术之士[文]，必远见而明察[字]，不明察，不能[控]烛私。
53、天下之难[文]事，必作于易；[章]天下之大事，必[来]作于细。
54、目失镜，[自]则无以正须眉；[文]身失道，则无以[字]知迷惑。
55、人臣挟大[控]利以从事，故其[文]行危至死，其力[章]尽而不望。
56、与死人同[来]病者，不可生也[自]，与亡国同事者[文]，不可存也。
57、人主好贤[字]，则群臣饰行以[控]邀君欲，则是群[文]臣之情不效。
58、凡德者，[章]以无为集，以无[来]欲成，以不思安[自]，以不用固。
59、制在己曰[文]重，不离位曰静[字]。重则能使轻，[控]静则能使躁。
60、夫物者有[文]所宜，才者有所[章]施，各处其宜，[来]故上下无为。
61、故明主之[自]治国也，明赏，[文]则民劝功；严刑[字]，则民亲法。
62、远听而近[控]视以审内外之失[文]，省同异之言以[章]知朋党之分。
63、偏借其权[来]势，则上下易位[自]矣。此言人臣之[文]不可借权势也。[字]
64、舆人成舆[控]，则欲人之富贵[文]；匠人成棺，则[章]欲人之夭死也。[来]
65、不以智累[自]心，不以私累己[文]；寄治乱于法术[字]，托是非于赏罚[控]。
66、太山不立[文]好恶，故能成其[章]高；江海不择小[来]助，故能成其富[自]。
67、故治民无[文]常，唯法为治。[字]法与时转则治，[控]治与世宜则有功[文]。
68、是以志之[章]难也，不在胜人[来]，在自胜也。故[自]曰：自胜之谓强[文]。
69、烹小鲜而[字]数挠之，则贼其[控]泽；治大国而数[文]变法，则民苦之[章]。
70、涵掩其迹[来]，匿其端，下不[自]能原；去其智，[文]绝其能，下不能[字]意。
71、且夫物众[控]而智寡，寡不胜[文]众，智不足以遍[章]知物，故因物以[来]治物。
72、众人助之[自]以力，近者结之[文]以成，远者欲之[字]以名，尊者载之[控]以势。
73、故明主使[文]其群臣，不游意[章]於法之外，不为[来]惠於法之内，动[自]无非法。
74、树橘柚者[文]，食之则甘，嗅[字]之则香；树枳棘[控]者，成而刺人。[文]故君子慎所树。[章]
75、民之，饥[来]而求食，劳而求[自]快，苦则求乐，[文]辱则求荣，生则[字]计利，死则虑名[控]。
76、夫龙之为[文]虫也，柔可狎而[章]骑；然其喉下有[来]逆鳞径尺，若人[自]有婴之者，则必[文]杀人。
77、夫民之，[字]恶劳而乐佚。佚[控]则荒，荒则不治[文]，不治则乱，而[章]赏刑不行于天下[来]者必塞。
78、欲成方面[自]圆而随其规矩，[文]则万事之功形矣[字]，而万物莫不有[控]规矩，议言之士[文]，计会规矩也。[章]
79、夫有材而[来]无势，虽贤不能[自]治不肖。故立尺[文]材于高山之上，[字]则临千仞之溪，[控]材非长也，位高[文]也。
80、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
