一、凡治天下必[文]因人情。
二、私行胜,则[章]少公功。
三、一手独拍,[来]虽疾无声。
四、以俭得之,[自]以奢失之。
五、以子之矛,[文]攻子之盾。
六、千里之堤,[字]毁于蚁穴。
七、华而不实,[控]虚而无用。
八、塞翁失马,[文]焉知非福。
九、胜而不骄,[章]败而不怨。
十、长袖善舞,[来]多钱善贾。
十一、人主之道[自],静退以为宝。[文]
十二、法莫如显[字],而术不欲见。[控]
十三、荡而失水[文],蝼蚁得意焉。[章]
十四、行小忠,[来]则大忠之贼也。[自]
十五、仁者谓其[文]中心欣然爱人也[字]。
十六、利莫长于[控]简,福莫久于安[文]。
十七、存亡在虚[章]实,不在于众寡[来]。
十八、故势不便[自],非所以逞能也[文]。
十九、群臣见素[字],则大君不蔽矣[控]。
二十、道在不可[文]见,用在不可知[章]。
二十一、非知之[来]难也,处之则难[自]也。
二十二、以人言[文]善我,必以人言[字]罪我。
二十三、去其智[控],绝其能,下不[文]能意。
二十四、黄帝有[章]言曰:上下一日[来]百战。
二十五、立志难[自]也,不在胜人,[文]在自胜。
二十六、时有满[字]虚,事有利害,[控]物有生死。
二十七、滥于文[文]丽而不顾其功者[章],可亡也。
二十八、行贤而[来]去自贤之心,焉[自]往而不美。
二十九、事有举[文]之而有败,而贤[字]其毋举之者。
三十、宰相之耳[控],待天下之心识[文]而后能发。
三十一、小知不[章]可使谋事,小忠[来]不可使主法。
三十二、爱多者[自]则法不立,威寡[文]者则下侵上。
三十三、天下难[字]事必作于易,天[控]下大事必作于。[文]
三十四、火形严[章],故人鲜灼;水[来]形懦,人多溺。[自]
三十五、探其怀[文],夺之威。主上[字]用之,若电若雷[控]。
三十六、道私者[文]乱,道法者治,[章]不吹毛而求小疵[来]。
三十七、使杀生[自]之机,夺予之要[文]在大臣,如是者[字]侵。
三十八、千里之[控]马时一,其利缓[文];驽马日售,其[章]利。
三十九、主失其[来]神,虎随其后;[自]主上不知,虎将[文]为狗。
四十、事在四方[字],要在中央。圣[控]人执要,四方来[文]效。
四十一、佯爱人[章],不得复憎也;[来]佯憎人,不得复[自]爱也。
四十二、去好去[文]恶,臣乃见素;[字]去旧去智,臣乃[控]自备。
四十三、君见恶[文],则群臣匿端;[章]君见好,则群臣[来]诬能。
四十四、圣人之[自]道,去智去巧。[文]智巧不去,难以[字]为常。
四十五、是故去[控]智而有明,去贤[文]而有功,去勇而[章]有强。
四十六、爱臣太[来]亲,必危主身;[自]人臣太贵,必易[文]主位。
四十七、爱臣太[字]亲,必威其身;[控]人臣太贵,必易[文]主位。
四十八、不为小[章]害善,故有大名[来];不蚤见示,故[自]有大功。
四十九、君人者[文]释其刑徳而使臣[字]用之,则君反制[控]于臣矣。
五十、君臣之利[文]异,故人臣莫忠[章],故臣利立而主[来]利灭。
五十一、夫妻者[自],非有骨肉之恩[文]也,爱则亲,不[字]爱则疏。
五十二、散其党[控],收其余,闭其[文]门,夺其辅,国[章]乃无虎。
五十三、智术之[来]士,必远见而明[自]察,不明察,不[文]能烛私。
五十四、天下之[字]难事,必作于易[控];天下之大事,[文]必作于细。
五十五、目失镜[章],则无以正须眉[来];身失道,则无[自]以知迷惑。
五十六、人臣挟[文]大利以从事,故[字]其行危至死,其[控]力尽而不望。
五十七、禁奸之[文]法,太上禁其心[章],其次禁其言,[来]其次禁其事。
五十八、与死人[自]同病者,不可生[文]也,与亡国同事[字]者,不可存也。[控]
五十九、人主好[文]贤,则群臣饰行[章]以邀君欲,则是[来]群臣之情不效。[自]
六十、凡人之大[文]体,取舍同者则[字]相是也,取舍异[控]者则相非也。
六十一、凡德者[文],以无为集,以[章]无欲成,以不思[来]安,以不用固。[自]
六十二、制在己[文]曰重,不离位曰[字]静。重则能使轻[控],静则能使躁。[文]
六十三、夫物者[章]有所宜,才者有[来]所施,各处其宜[自],故上下无为。[文]
六十四、故明主[字]之治国也,明赏[控],则民劝功;严[文]刑,则民亲法。[章]
六十五、远听而[来]近视以审内外之[自]失,省同异之言[文]以知朋党之分。[字]
六十六、偏借其[控]权势,则上下易[文]位矣。此言人臣[章]之不可借权势也[来]。
六十七、群臣为[自]学,门子好辩,[文]商贾外积,小民[字]右丈者,可亡也[控]。
六十八、舆人成[文]舆,则欲人之富[章]贵;匠人成棺,[来]则欲人之夭死也[自]。
六十九、太山不[文]立好恶,故能成[字]其高;江海不择[控]小助,故能成其[文]富。
七十、小信成则[章]大信立,故明主[来]积于信。赏罚不[自]信,则禁令不行[文]。
七十一、故治民[字]无常,唯法为治[控]。法与时转则治[文],治与世宜则有[章]功。
七十二、是以志[来]之难也,不在胜[自]人,在自胜也。[文]故曰:自胜之谓[字]强。
七十三、烹小鲜[控]而数挠之,则贼[文]其泽;治大国而[章]数变法,则民苦[来]之。
七十四、故视强[自],则目不明;听[文]甚,则耳不聪;[字]思虑过度,则智[控]识乱。
七十五、涵掩其[文]迹,匿其端,下[章]不能原;去其智[来],绝其能,下不[自]能意。
七十六、诱道争[文]远,非先则后也[字],而先后心皆在[控]于臣,上何以调[文]于马。
七十七、诱道争[章]远,非先则后也[来],而先后心皆在[自]于臣,上何以调[文]于马?
七十八、众人助[字]之以力,近者结[控]之以成,远者欲[文]之以名,尊者载[章]之以势。
七十九、故明主[来]使其群臣,不游[自]意於法之外,不[文]为惠於法之内,[字]动无非法。
八十、人行事施[控]予,以利之为心[文],则越人易和;[章]以害之为心,则[来]父子离且怨。
八十一、数披其木,毋使枝大本小;枝大本小,将不胜春风;不胜春风,枝将害心。